24 - A lakosság aránya fogalmak, az identitás, az egyedi, egyéniség, figyelemmel

Kérdés №24. fogalmak aránya: az emberek, személy, egyén, egyéniség, egy tárgyat.

Személyiség - alapkoncepciója a pszichológia, tanulmányozta a társadalomtudományok, és nincs közös meghatározás.

BG Ananiev különválasztják 4-szintű szervezet az ember: az egyén, a tevékenység tárgya, személyiség, egyéniség (Leningrád iskola).

Az egyes - a képviselő fajok bizonyos veleszületett jellemzőkkel (karosszériáját - a képesség, hogy felegyenesedve, az agy felépítése - az intelligencia fejlődésének, a szerkezet a kéz - a képesség, hogy eszközöket, stb), azaz az egyén - tartozik egy adott személy az emberiséget.

Tárgy tevékenység - a fuvarozó a tudat, ami képződik és fejlesztették az üzletmenetben. Feltűnik, mint az egyén, a személy szerepel a rendszerben a társadalmi kapcsolatok és folyamatok.

Egyéniség - az egyediség és az eredetiség egy adott személy kifejezett alacsonyabb szintű funkciók (az egyes, a tárgy személyiség).

Moscow School (Vygotskii Leontiev) - elérhető szint „alany” és „egyéniség” - szűk fogalom többek között a kis- adottságok bejövő csoport és az „azonosság”.

Rendszer-aktivitás megközelítés - ebben a rendszerben, a tulajdonságait ember mint egyén minősül „személytelen előfeltétele a személyiség fejlődésére.”

Társadalmi-kulturális környezet befolyásolja a személy a „jelek” (normák, értékek, szerepek, eszközök, ünnepségek), és bizonyos viselkedések (az élet határozza meg a tudatot). A hajtóereje a fejlődés az egyes aktusok a közös tevékenységek és a kommunikáció (beavatás a kultúra az egyén).

- A gyermek folyik segítségével egy felnőtt.

- személyes fejlődés rendszer vezérli motívumok és a tevékenység által közvetített típusú kapcsolat a referencia-csoport a leginkább meghatározó tényező a fejlődés.

Személyiség - a tárgya a tudás és az aktív transzformáció az anyagi világ, a társadalom és maga (Leontiev).

Személyiség és az egyéni. A koncepció az egyes testesíti általános emberi tartozék (testfelépítés és az agy, esélyteremtés és az emberi hajlamok, hogy mit kap az ember a természet), hogy az úgynevezett emberi egyed - azt jelenti, hogy ez potenciálisan egy ember, annak minden konkrét veleszületett tulajdonságok.

Személyiség és egyéniség. identitásának egyes felruházva csak rá jellemző kombinációja, jellemzőiről, hogy kialakítsa az identitását. Személyiség - kombinációja a pszichológiai jellemzői az emberek teszik ki, eredetiségére, különbség a többi ember. Egyéniség megnyilvánul szempontjából temperamentum, karakter, a szokások, az uralkodó érdek, mint a kognitív folyamatok, képesség, egyéni stílusa aktivitás (meghatározva). Személyiség és egyéniség, és egységet alkot, de nem azonosak, mivel az egyéni funkciók nem kell bemutatni a tevékenységi formák és a kommunikáció elengedhetetlen a csoport számára, amely magában foglalja az egyén. Ha a tulajdonságok nincsenek jelen az interperszonális kapcsolatok (pl szokások), ezek nem lényeges az értékelés és az egyén nem kap a fejlődés feltételeinek. Például, agilitás és eltökéltség, hogy egy tinédzser személyiségjegyek nem hatnak akár abban az időben, mint a jellemző személyiségét, mindaddig, amíg ez nem szerepelt a sport csapat. Azaz, az egyes funkciók nem mutatkoznak (nem szerez személyes jelentést), és nem alakulnak ki, míg szükség van rájuk a rendszerben az interperszonális kapcsolatok ember.

Egyedi (. Lat individu-um - oszthatatlan):

1) Az ember, mint a természetes, hogy egyetlen képviselő a Homo sapiens, a termék a filogenetikai és ontogenetikus fejlődés, az egység a veleszületett és szerzett (lásd Genotype ;. A fenotípus), a hordozó külön sajátosságait (a hozzávaló meghajtó, stb.) ...

Mind a értelmében az „egyéni” összefüggnek, és leírják az emberi aspektus a különálló és megkülönböztethető. A leggyakoribb jellemzői az egyedi: a integritását a pszichofiziológiai szervezet; stabilitást a kölcsönhatás a környezet; Activity. integritásának a jel jelzi a rendszerszerű természetét közötti kapcsolatok a különböző funkciók és a mechanizmusok, amelyek megfelelnek a létfontosságú kapcsolat az egyén. Stabilitás határozza meg a biztonsági fix kapcsolat az egyén áll a valósághoz, ami arra utal, ugyanakkor a létezését plaszticitás pillanatok, a rugalmasság, változékonyság. Az aktivitás az egyén, amely képes önálló változás dialektikus egyesíti függ a helyzet a legyőzése közvetlen hatását.

Figyelembe véve a probléma az identitás, Leontiev következtetésre jut, hogy a társadalmi-történeti lényege a személyiség, hogy a személyiség alakul át az ember életét a társadalomban. Ezért egy személy csak egy ember, és elért egy bizonyos kor. „A személyiség egy viszonylag késői terméke társadalmi-történelmi és ontogenetikus fejlődésben az ember” szerint Leontiev azonossága által generált tevékenység. A tevékenység során a személy belép a kapcsolatot más emberekkel (PR), és ezek a kapcsolatok „kép” a személyiségét. Így szerint Leontiev, a személy nem születik egy személy válik. Részéről az emberi forma és az élet, mint az egyén jogszabály elsősorban a fejlesztés, átalakítás, az engedelmesség és alárendeltség az ő indítékait.

Azaz, az alapja az egyén szerint Leontiev vannak kapcsolatai alárendelés emberi tevékenységek által generált fejlődésük során. De a munka az elmélet Leontiev „olyan folyamat, hajtott és vezérli a motívum” az alárendeltségében működő tevékenységek alárendeltségében motívumok. Ez annak köszönhető, hogy a hierarchia motívumok szerint Leontiev, a kialakulását a személyiség.

LI Bozovic azonosítja két fő kritérium kialakított személyiség.

2. Az a képesség, hogy tudatosan irányítani saját viselkedését. Ez az útmutató alapján a tudatos szándékkal, céljaival és elveivel. Az első második kritérium különbözik, hogy magában foglalja a tudatos alárendelés motívumok. Csak közvetített viselkedés (az első feltétel) alapja lehet a meglévő és spontán hierarchiája motívumok, és még egy „spontán erkölcs”: az a személy nem lehet tisztában a ténnyel, hogy ez tette őt jár egy bizonyos módon, de cselekedni morálisan is. Így, bár a második kritérium értelmében közvetített viselkedés, ez kiemeli a tudatos közvetítés. Ez feltételezi az öntudat, mint egy különleges példánya személy

Ez a legfőbb módja az oktatás a személy - emeli motívumok. Az a személy válik egy személy olyan mértékben, hogy a rendszer a maga motívumok által alkotott társadalmi igényeknek. „Személyiség jelentősebb - mondja Rubinstein - minél több egyéni törés képviselt egyetemes.”

A tevékenységek a gyermek életkora egyre inkább megjelenik a megvalósításához fűződő kapcsolatáról ember a dolgokat, és a kommunikáció a dolgokat az ember. A dolgok nyit egy gyermek funkcionális jelentősége. „Tárgy tevékenység a pisztoly felépítése, és a szóbeli kommunikáció közvetíti a nyelvet.” Először is, a kapcsolat a világ a dolgok és az emberek a világ a gyermek összeolvasztjuk. Fokozatosan elváltak, így a váltakozása 2 fázis: fázis elsődleges fejlesztési cél aktivitást és a kapcsolat fázisban az emberek, vannak motívumok egyes szakaszokon belül, ami szintén alternatív fázisváltó, ami a hierarchiában.

egyéni tudat mozgása korrelációban van egymással motívumok. „A formáció ezt a mozgást, és kifejezi az egy koherens rendszer személyes jelentésű - a személyiség.”