Ethnomethodology - studopediya

Ethnomethodology kell foglalkozni a mindennapi, hétköznapi

Alapvető fogalmak és elvek ethnomethodology

kEsche egy fontos fogalom ethnomethodology - indexelt alatt Coto raj érteni értelmezése értelmében az emberi viselkedés eredő keretében ezt a viselkedést.

Mint önálló változatai FS lehet tekinteni, egyrészt, Garfinkel és ethnomethodology projekt közel a kognitív szociológia A. Sikurela, és a másik - a fenomenológiai változata a tudásszociológia Berger és Luckman. Ezekben a verziókban, jelentősen befolyásolják a gondolatok a filozófiai antropológia különösen -. Scheler, és szimbolikus interakcionizmus (elsősorban JG Mead sor egzisztenciális fenomenológiája Merleau-Ponty folytatódott az amerikai szociológia EA Tiryakian.

A forrás az alkotmány a interszubjektív tér FS A helyzet „szemtől-szembe”. Ebben, minden résztvevő kölcsönhatás két feltevésen alapul: 1) elismerése viszonosság kilátások és 2) elismerése szemantikai kongruencia (relevancia). Kilátások viszonosság elve magában foglalja a felcserélhetőségére én és a többi ( „egyéb”) kilátások - álló helyett „más”, fogta az „itt”, „I” látni a dolgokat, ugyanúgy, mint ő (és fordítva). A második feltételezés alapja a hitem, hogy az „Egyéb” bizonyos körülmények között értékelni fogja ezeket a körülményeket, valamint az „I”, és lesz kiválasztani, hogy egy konkrét cél, például eszközöket. Tény, hogy ez a lépés, hogy a tipizálás (megjelenítések, emberek, események, helyzetek) tartják ismerete „mindenki” (azaz a tudás tárgyiasult és névtelen) vegyületet kell szállítani az egyes egyedi eset. Tehát megérteni és értelmezni a „másik”, bár néhány, de mindig jobb, mint ők. Az ő „én” lehet rögzíteni csak a reflexív sor, hogy saját maga és a tárgyat a mérlegelés már mindig „korábbi” leválik az „itt és most”, azaz Én nem kapott saját fellépés tényleges jelen. De az „Egyéb” adják magam „itt és most”. Másrészt, az „Egyéb” Nem tartja magát „itt és most”, de közvetlenül képes látni. Ezért beszélhetünk néhány azonnali egyidejűség „Mi”, mert a kereszteződés a tudatfolyam „itt és most”. És ez nem követeli meg tőlünk nem tükrözi. Az egyetlen dolog, ami szükséges a számunkra - ez néhány ismerős az „életrajzi helyzet” egymást. Ellenkező esetben, a „mi-kapcsolatok” szövegrész helyébe az „A-kapcsolatok kortársai, amikor egy másik viselkedés értelmezése csak alapján tipikus modell. „Mi-kapcsolat” és az „It-reláció”, hogy az opciót strukturálása a keret - a szervezet a valóság, azaz alkotmánya a különböző helyzetekben az interakció, a kommunikáció révén a szigetelés és a rögzítés értékeit az új tapasztalatokat. Az utóbbi tartalmazza az egész „készpénztartalékolási tudás” értelmezi egy adott minta (gépelés), tárgyiasított tenyészetben. ezáltal FS Úgy értelmezhető, mint az egyik változata a kultúrszociológiájában (kultúra-szociológia), és ebben a tekintetben azt átadják a további telepítési azonosítása kontextus értékek, amelyek magukban foglalják a hatása (jel) az eljáró személy, kiegészítve, mint általában, és felfedi az indítékait. Ezt a vonalat legteljesebben megtestesülő keretében az általános „megértés” orientáció szociológia és ethnomethodology. Azonban FS egyszerre lehetnek, és hogyan kell újraértelmezni változata a tudásszociológia, ha a hangsúly tolódik a másodlagos folyamatok gépelés, ami az alkotmány az autonóm régiók a speciális (elsősorban - tudományos) tudást. Ezt a vonalat legteljesebben megtestesülő fenomenológiai tudás fogalma Berger és Luckman.