Miért nem lehet összekeverni a kenet, és az utolsó kenetet eleopomazyvanie ortodox élet

tartalom

Nagyon gyakran a bemutató a hívő, mind a három különálló liturgikus egymásutánban (rituálék) vannak egybeolvadt fogalom.

Így gyakran eleopomazyvanie a virrasztás az úgynevezett a „ming”, bár a bérmálás szentségében - külön liturgikus szertartás. Bizonyos mértékig ez összefügg a felhasznált anyag és a szentségek megerősítése, kenet és kenet szent olajat reggel - vagy olíva megszentelt mi részei napraforgóolaj.

Ez az olaj, valamint a búza és a bor ősidők óta az Ószövetség jelképezte különleges Isten kegyelme az emberi faj. Ezen túlmenően, a görög neve olívaolaj (napraforgó) „fenyő” Összhangban az úton olaj „eleos”, ami lefordítva kegyelem, könyörület. Mivel a régi fenyő fákat az egyház volt a fizikai jelképe az Isten kegyelme, hogy az ember és a kegyelem a Szentlélek ajándéka.

Bár luc használják Megerősítés, és a betegek kenete (utolsó kenet), és ennek megfelelően az a kenet - ezek három különböző liturgikus egymásutánban.

Azt kell mondanom, hogy a bérmálás és Szent kenet - ezek közül kettő a hét szentség az ortodox egyház. Ezek láthatatlanok, hogy egy személy, aki felett elkövetett ezek szentségek, leereszkedik a kegyelem a Szentlélek eljáró test és a lélek, és ad neki bizonyos tulajdonságait. Például visszaigazolás történik, mint egy ember csak egyszer életében - azonnal a keresztség után. Tehát elvileg a laikus számára részt a keresztség, vagy a címzett a megkereszteltek, két különböző szentségek (keresztség és megerősítés) egyesíti egy rítus, mert megerősítése után azonnal a keresztség.

Megerősítés, elkülönítve a keresztség, ahogy ez a kenet szent világ Christian king (császár) a királyságot. Ez a gyakorlat mély gyökerei az Ószövetség. Bírák és próféták kenték a világ zsidó királyok trónjára. De ez a téma még nem eléggé tanult teológiát.

Az ugyanazon kenőcs - egy speciális keveréke az olaj és más növényi olajok, fűszerek, gyógynövények és a gyanta (összesen 50 elem). Készítsük el a keveréket egy külön rítus krizma, amely kerül sor minden évben a böjti időszak alatt. Krizma van szentelve a gyülekezetben csak a pátriárka Moszkva és egész Oroszország, akkor küld a egyházmegyék és plébániák.

Az ortodox katekizmust adott a következőképpen határozza meg a bérmálás szentségében: „megerősítése az a szentség, amelyben a hívő, amikor kenet Szent Világ testrészek, a neve a Szentlélek ajándéka a Szentlélek szolgál, táplálja és erősíti a szellemi életben.” Azaz, ha a keresztség szentsége személy megtisztul a bűntől és a kombinált Isten születik lelkileg megújult tagja Church of Christ a bérmálás szentségében az újonnan született lelki „gyerekek” küldik a kegyes ajándéka a Szentlélek, úgy, hogy meg lehetne erősíteni a hitben és a jámborság, lelki, szív, szellemileg és fizikailag fejlődni, hogy ezt a nehéz földi zarándoklat, hogy kinek van az emberi élet, az összes kísértések, esik, bajok és fájdalmak tudta Isten kegyelmét, hogy tanítsa meg neki a bérmálás szentségében, dos igat a mennyek országa.

A pap megkeni keresztben (lenyomatok) a szent világ minden emberi érzék. Ez a szimbólum az, hogy a lelke és a test a kegyes teljesítmény istenfélő életet a Földön.

By the way, a férfi megkent áldott olaj és mielőtt az ünneplés a szentségek keresztség rajta. Ez egy prototípus, hogy mit és szent olajjal, és egy kicsit később a víz keresztelőkút ember van oltva, hogy a szőlő, ami Krisztushoz (lásd. A János evangéliuma, ch., 15.).

Kenet van (az utolsó kenetet) - egy külön szentséget. csak megkeresztelt férfi is részt vesz. Jellegzetesen végre súlyosan beteg ember, vagy csak „halálfélelem kedvéért” - halála előtt. Évente egyszer, Nagyböjt idején szentségének betegek kenete lehet tenni, és egy egészséges ember, mivel nincs teljesen egészséges emberek. Ezen kívül mindannyian beteg bűn. A harc a bűn ellen az értelme szentségének Szent kenet. Tanítás az ortodox egyház azt mondja, hogy a legtöbb esetben, a fizikai betegség a bűn következménye. Mivel a segítségével a katedrális a papi szolgálat (ideális hét pap vesz részt a szentséget, de kevesebb lehet, ezért a második neve - „utolsó kenet”), hogy a fejét a beteg a hétszeres olvasatra levele és az evangélium és a megkenés szent olajjal kevert borral, az úgynevezett Grace Szentlélek, amely elsősorban gyógyult a bűntől, és aztán, ha ez tetszik Istennek, elősegíti a testi gyógyulást.

Szentségek anyagok lucfenyő (jelképe az Úr irgalma) és a bor (jelképe a Krisztus vére, fészer emberiség számára).

A megkenés áldott olaj a Matins vigília nem szentség, vagyis a szent cselekmény, amely minőségileg és mélységesen megváltoztatja a nagyon emberi természet, hanem tájékoztat, hogy megváltozott a természete kegyelem és az irgalom Isten a folyosón a földi lét.

Szó lesz a téma a görög szó fordítása „polyeleos” - vagyis „bőséges”, valamint a következő tény ...

Az ősi templom a lítium, amely része az egész éjszakás virrasztás, megszentelt ételek - kenyér, bor, búza és az olaj, nemcsak azért, mert szimbolizálja egy ima-petíció Istenhez, hogy küldjön le, mi szükség van az élelmiszer, megszilárdítani a testi erőt, hanem miattuk nagyon kellett vigyázni a pillanatban. All-Éjszakai virrasztás a kereszténység hajnalán tartott egész éjjel. Emberek jöttek és jöttek rá messziről, meg kellett enni, hogy pótolja erők.

Nos, ez lehet tekinteni, mint egy szimbolikus jelentése van. Megkenés áldott olaj egész éjszaka virrasztott - a lelki támogatást a test és a lélek alatt földi zarándoklat. És a szentségek bérmálás és betegek kenete - a Szentlélek, amely átalakítja és gyógyítani az ortodox keresztény.

Priest Andrey Chizhenko