Róma

Keresés ebben a szakaszban

Akkor használja a keresési e szakasz alapján.

Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.

Kérdésre. „Róma 9 -15: 16 Nem értem ezt az írást kiderül, hogy az üdvösség függ Éljen a One, a másik pedig nem, akkor vajon hogy imádkozzanak a szeretteit. ???”

Jó napszakban, Elena!

Tény, hogy az üdvösséget, sőt, attól függ, csak Istentől. Az ember nem képes tenni valamit annak érdekében, hogy lehet menteni. Még él az Isten akaratát ebben a szörnyű világban, egy személy csak köszönhető, hogy az erő, amit Isten ad neki (neki).

Azonban szó, amely ide zavart, és nem írt, hogy megmutassa, hogy Isten hogyan osztja az embereket: ez megment, és hagyjuk ezt. Ha megnézzük azokat a szempontból, akkor az egész folyosón esik, esik ki az általános összefüggésben az üzenetet, akkor úgy tűnik, egy idegen test, hogy nem tudja, hol elhelyezésére ebben a nagyon összefüggésben. Kiderült, hogy a nyolc fejezetében Pál nehéz meggyőzni az embereket, hogy az üdvösség hit által, hogy mindenki hitt Isten már az üdvösség útján, akkor is, ha tettei még messze nem tökéletes, majd hirtelen azt mondta, hogy mindez ostobaság mert Isten tudja, Sam úgy dönt, hogy kit menteni. Látod az ellentmondást? Sőt, Paul, a következő fejezetekben is bizonyítja, hogy az emberek vannak mentve egyedül hit által, és még azt állítja, hogy ha a testi Izrael úgy dönt, hogy hinni, akkor dönt, hogy visszatér Istenhez, és ő kell menteni (Róma 11: 2-3). Ie testi Izrael nem lehet menteni, mert Isten választotta ezeket az embereket kell menteni, de csak azért, mert egyikük sem meri hinni Istenben és követni azt, hogy Ő vezeti őket.

Hogyan, akkor érthető a furcsa Pál szavait a fia Sarah, Rebekát, és fiai a fáraó?

Ezek a furcsa szó nem eleve elrendelés, hanem arról, hogyan lehet fejleszteni a terve Isten üdvözítő az emberiség. hogy maga az emberiség nem csak önmaga, hanem Isten tesz, és Isten, a fejlesztés üdvözítő tervének nem függ a viselkedés az egyének vagy az egész emberiséget.

Ha megnézzük a Bibliát általában elég könnyű, hogy mit mond, nem az emberiség történetében, és feltárja nekünk, hogy Isten hozza akcióban terve, hogy megmentse bukott emberiség. Lépésről lépésre, a Biblia feltárja Isten cselekedetei, amelyek nem attól függ, hogy az a személy, vagy az emberiség, mint egész reagál tetteit. Ez csak erről Pál azt mondja a kilencedik fejezetét.

Vessünk egy közelebbi pillantást a három történetet a fia Sarah fiai, Rebecca, a fáraó.

Isten azt mondta, hogy a fellendülés a világban a gyerekek Ábrahám, Izsák, aki születni, de nézzük őket, a zsidó nép, és a csoda. szinte mindegyik elutasította a Megváltó, és akkor is, ha semmilyen módon nem számtalan ember, amit ígért Ábrahámnak. Az Isten szavát, Isten vágya nem teljesül. Természetesen teljesítették, és valóra válik, mondja Paul, majd megpróbálja elmagyarázni nekünk, hogy ez történik. Csak azt kell megérteni, hogy nem minden az Ábrahám fiai, akik a test szerint belőle született, de csak azokat, amelyek azt ígérték neki maga Isten, ahogy ígérték Isaac.

Emlékszel a történet Izsák születését a meglepő százéves szülők, akik már nem volt semmilyen fizikai képesség méhében, és szül egy gyermeket? Azonban Isten szólt egy szót sem erről a gyerekről, és Igéje teljesül, megtörve az összes létező természet törvényeit. Ha megnézzük, hogy mi történt, világossá válik, hogy Isten megígérte Ábrahámnak, nem testi leszármazottai (mert a test, sem Ábrahám, sem Sarah nem tudták, hogy a gyermekek), valamint a szellemi leszármazottai (Izsák megszületett eredményeként az Ábrahám hitének, és a közvetlen beavatkozás hite Isten ), ezek leszármazottai, akik gyalog a lépcsőn az Ábrahám hitének, vagyis Abban a hitben, ők nem fog megjelenni a természet törvényei, és sérti az összes természeti törvények, hogy ugyanazt a számtalan ember (Gen. 12: 2; Genesis 15: 5). amely az ígéret a Mindenható.

Itt Pál apostol azt mondja, hogy Isten beteljesítette és továbbra is teljesíti ígéretét, hogy létrehozzák a Ábrahám leszármazottai, az igaz izraeliták, hanem, hogy azt meg kell nézni nem a testben, nem testi Izrael, és azok, akik lélekben hinni és élni Abraham.

Ugyanakkor Isten az Ő terve az emberiség megváltása, nem függ, hogy mit csinálnak testi Ábrahám leszármazottai. Igen, az üdvtörténet kevésbé lenne nehéz pillanatokban, ha a testi Izrael engedelmeskedik Isten hangját, de a vágy, vagy nem akarja, hogy engedelmeskedjenek neki mindegy, hogy ne zavarja a terveit. A történelem Izsák születését - az egyik bizonyíték arra, hogy Isten terveit nem bontható annak a ténynek köszönhető, hogy az ember nem is lehet Isten terve. Emlékszel a nehéz történelem Hagar, Ábrahám és Sára elhatározta, hogy segít Isten tervét? Emlékszel, hogy akkor kellett várni Izsák születését még 13 év múlva? Az Úr mégis magával hozta terv valóra, annak ellenére, hogy az emberek részt vesz benne, hogy a hibákat.

Továbbá, a Pál apostol alakul ez ugyanaz a gondolat példája Jákob és Ézsau, de egy kissé más szemszögből.

„Mert mikor még nem születtek, sem tett semmit, jó vagy rossz (úgy, hogy Isten célja szerint választási nem cselekedetekből, hanem azt, aki kéri), ​​azt mondták neki: A nagyobbik szolgál a kisebbiknek. Amint meg van írva: Jákóbot szerettem, Ézsaut pedig gyűlöltem. "

Itt nem arról van szó, akit Isten kiválasztott, hogy megválasszák az üdvösséghez, és arról, hogy ki lesz a következő, hogy továbbra is a fejlesztés a szabadulásra vonatkozó tervét az egész emberiség számára. És a következő egy fogják kiválasztani nem alapján, hogy jó, jó, rendes esetben, de egyszerűen az Isten akarata. Itt Isten megállapította, hogy továbbra is a fejlesztés a szabadulás tervét keresztül Jacob, nem pedig Ézsau, akkor legyen úgy. (By the way, ha néhány ember, akiknek sikerül panaszkodnak, hogy Isten választotta ki ezeket az embereket még sikerül zsidók mentésére küldetése, hogy a panaszt az Istennek. „Miért nem a magyar, amiért valaki más, mint a nemzet rosszabb ???”, és nem Rájöttek, hogy a „semmi” Isten szemében minden egyformán rossz kezdetben)

Minden ember rossz Isten szemében, és nincs különbség Ézsau és Jákob, hogy ő, a másik - a bűnös lények, akik nem tudnak maradni a bűneid „, zsidók és görögök mindnyájan bűn alatt, ahogy meg van írva: Senki sincs igazak none; nincs senki, aki megérti; none ki keresse az Istent; Ezek mind elmentek az útból, váltak használhatatlanná; sem a ki jót cselekedjék, nincsen csak egy „(Róma 3: 9-12).

Minden ember ebben az értelemben - az ikrek. „Ezek az egésznek.” Igen, lehet, hogy más temperamentummal, a különböző hajlamok (Ézsau volt trapper, tetszett neki, hogy az erdőben, és Jacob volt otthonos, csendes ember). mi lehet különböző életfeltételek (például az egyik iker szereti jobban, mint az apja, és a többi - az anya). de ha megnézi mindannyian, hogy őszinte legyek, sem egyik, sem a másik nem ideális.

Az egyik azt hiszi, hogy az áldást és az elsőszülöttségi vásárolni, ellopni, míg mások úgy vélik, hogy mindez lehet értékesíteni, cserélt. És valóban, az vagy, és egy másik - a bűn. Egy feleségül egy nő a pogány ember, és a többi, és bár választja nő valamilyen, de a legtitokzatosabb módon is házas nővére, majd egy másik jön a nyomában a két nő, egyre férje számára cselédek. Egy életen át ment egy gyűlöletet saját testvérével, a másik az élet félnek a testvére, nem képes megtalálni a módját, hogy megoldja a helyzetet. Azonban sem az egyik, sem a másik, és így tényleg nem értem, hogy az, mert amit az általános volt a konfliktus - lényegében elsőszülöttségi. Mindegyikük küzd valami más. mindegyikük valamilyen módon ismeri Istent, és arra vágyik, hogy az örök életet, de sem az egyik, sem a másik nem tud tenni semmit kapni. És mindez - számunkra!

Ha Isten nem lépett volna elő, hogy a bukott emberiség, nem adja meg neki a lehetőséget, az üdvösség, az emberiség és így halt meg. Mi nem szavazott, hogy nem vagyunk, hogy a szeretet, még a legjobbak is semmi, ami miatt, hogy nem vonhatja maga Isten, hogy megmentsen minket. Mindannyian, még a legjobb viselkedésű emberek tetőtől talpig bekent bukott jellegű, beszivárgott a testünket, elménket, szívünket, és akkor is, ha nem jó, akkor még mindig hanyag és maszatos (Róma 7: 18) .

Tehát a példa Jákob és Ézsau, Pál apostol megmutatja azt az elképzelést, hogy az emberiség mentési terv fejlesztése nem számít, az emberiség többsége viselkedik. Istenem, terveik végrehajtása érdekében, ugyanolyan sikerrel lehetne megválasztani Ézsau, és azt mondják, nos, „Jacob van utáltam,” csak akkor lett volna némileg eltérő vonal fejlesztése a tervét.

Porobuem részeredmények:

Ha az emberek küzdenek, hogy kövesse Isten tervét az emberiség megváltásáért, ahogy azt a helyzet Ábrahám és Sára, Isten mégis, függetlenül attól, hogy a hibák, folyamatosan fejlődik a tervét.

Minden ember egyformán rossz Isten szemében, ezért annak érdekében, hogy megőrizze sora az emberiség megváltásáért, Isten nem minősége alapján az emberek és a saját erő, Isten úgy dönt, egy személy, hogy végezzen az életét a vonal nem alapján egyes cselekmények kakogo- a jó és a jó az emberi múlt, hanem az alapján, amit valaki kell megválasztani egy adott munkát, és az Isten ereje is jóváhagyja ezt a választást. Fordítson különös figyelmet arra, hogy itt beszélünk a választási végeznek bizonyos munkát. melyik lesz az építőköve a szabadulás terve az egész emberiség számára, nem az, hogy valaki úgy döntött, hogy az üdvösséget, míg mások nem.

Most lépni a harmadik pont a bizonyíték arra, hogy Isten nem kell a hozzájárulása az emberek, vagy azok tévedhetetlen betartását akaratát elvégzése érdekében terveiket.

„Így [bocsánatot attól] nem a kész és nem a megerőltetéstől, de amikor Isten kegyelme. Mert azt mondja az írás a Faraónak, erre a célra már emelt téged, hogy megmutassa az erőmet te és az én nevemet az egész földön. "

Tegyük fel magunknak a kérdést: lehet ez az Úr, a mindenható Isten nevét, hogy megdicsõíttessék az egész földön, ha a fáraó hittek neki, hogy első vtorogo-. Kilencedik alkalommal? Nagyon még lehetett, és talán nem lenne dicsõíttessék még több, mint azon az úton, az ellenállás, amelyet választott fáraó. Miért? Mert, mint tudjuk, a történelem, hogy időben, Egyiptom volt a legerősebb nemzet, és a fáraó ítélték nem több, nem kevesebb, és egy Isten emberi formában. Tehát, ha ő maga lemondott a „hatóság” Isten, felismerve Isten készített neki Mózes és Áron, a Teremtőnk és Urunk, akkor meg jelentősen megváltoztatta a későbbi emberiség történetében.

Látjuk tehát, hogy Isten végzi a szabadulás tervét az emberiség. Én diadalmas. hogy mindenki lássa, ki végzi a cselekvés, hogy Izrael népét az egyiptomi rabszolgaságból, és ezen a ponton teljesítette tervét, nem számít, hogyan reagálnak az a terve, hogy a fáraó. Diadal kijáratánál izraeliek volna sor semmilyen döntést a fáraó.

Továbbra is fennáll azonban egy kis kifejezést Pál apostol, amely közvetlenül követi a szavakat a fáraó, és majdnem mindig veszi az olvasót egy állam zavarodottság, mert azok számára, akik nem szoktak hozzá a logika az ószövetségi írások, nehéz megérteni ezt a kifejezést helyesen. Pál azonban nőttek fel ezek az írások! Tehát, hogy megértsék a gondolatait, kénytelenek vagyunk követni a logikát, nem az övé.

„Így [bocsánatot attól] nem a kész és nem a megerőltetéstől, de amikor Isten kegyelme. Mert azt mondja az írás a Faraónak, erre a célra már emelt téged, hogy megmutassa az erőmet te és az én nevemet az egész földön. Tehát, aki azt akarja, könyörülj és akit ő is megkeményíti. "

A fő kulcs, hogy megértsük ezeket a szavakat van a Zsoltárok könyvében:

„Az irgalmas a te akaratod kegyesen, a férje őszinte - őszintén, tiszta, - tiszta, és egy ravasz - a bűvészmutatvány, mert menteni az érintett emberek, de a gőgös szeme megveti” (Ps.18: 25; 2Tsar.22: 26) .

hogy Isten megkeményíti a szívét a fáraó, akit szeret, mint minden ember fog hozni őket Egyiptomból? Nem, én nem akartam, ő nem jár szándékosan rosszat tenni, és kegyetlen kedves és szerény ember. Fáraó eredetileg arra arrogáns és dühös, és ismerve a Faraó szívét, Isten is tudta, hogy a kemény intézkedéseket, amelyek szükségesek egy ilyen helyzetben, nem termelnek ezt a szívet semmi, de még nagyobb brutalitással még makacs, még tagadja, hogy Isten létezik és mindenható. Gőgös szemében fáraó még inkább arrogáns, kegyetlen szív megkeményedik még. nem azért, mert Isten akarata, hanem azért, mert egy ilyen törvény, „bármit tesz az ember vet, hogy kell azt is arat” (Gal 6: 7). Az Úr legyen irgalmas a fáraó, mint ahogyan ő megkímélte a Jákób fiainak, de a fáraó bizonyult már nem képes elfogadni ezt a szívességet: se nem őszinte, sem tiszta, sem miluyuschim, ami azt jelenti, hogy minden olyan cselekmény Isten nem érzékeli ezeket a szívességet akció megpróbálja megmenteni. Kiderült, hogy egy és ugyanazon cselekmény Isten másképp reagál az egyes emberi szív. De aztán megint. ez nem lesz akadály az Isten, a vezetés egy tervet, hogy mentse az emberiséget. De ez az ötlet a Pál apostol: a világon semmi sem nem lehet akadálya az Isten akaratának, sem a mi a megértés hiánya (Sarah és Ábrahám), sem a jó rossz dolgok (Jacob, Ézsau), vagy a nyílt ellenállás (fáraó).

Most Isten megkímélte minden ember, függetlenül attól, hogy rossz vagy jó hajókat, hogy elfogadják-e a módját, vagy nem fogadják el. Isten tette az emberek és nemzetek, ő azonosította a népek időben és helyen, ő a végrehajtását terveik kiválasztja azokat, akiket úgy véli, hogy megválasztották, így valaki a magas fogyasztás, néhány alacsony, de ez nem jelenti azt, hogy Isten egy jobban szereti, mások kevésbé, vagy azt, hogy ő az üdvösség valahogy korlátozni, akik dolgoznak, és azt, amit akar. Nem. Ő az üdvösség mindenki számára nyitott. És mi, mint a termék Isten, elfoglal egy bizonyos helyzetben, ahogy Leteszi az erők nem panaszkodnak: „Miért teszel így?"

Kérjük, fordítsanak különös figyelmet arra, hogy itt nem arról van szó, hogy mi előre pontosan meghatározni, aki mentésre kerül, és aki nem, de csak, hogy a végrehajtás a szabadulás tervét, Isten maga választja ki a népek és nemzetek. és nem aszerint, hogy azok érdemi és saját belátása szerint, támaszkodva csak a saját erőt.