Society, mint egy fejlődő rendszer (1) - absztrakt, oldal 1
Mi látható a fejlesztési forrásokat a társadalom? Képviselői különböző filozófiai rendszerek említett különböző forrásokból. Közülük - a természeti világ, a kölcsönhatás a társadalom természetes valóság, ami a forrása szinte minden eszköz az emberi lét. Ennek forrása a társadalom fejlődésének termékei az emberi tevékenység, és mindenek felett, a munkaerő. A társadalom fejlődése szorosan összefügg az a szint, a meglévő berendezések, technológiák, a munkaeszköz. Forrása a társadalmi fejlődés látható a szellemi valóságban, a világ az emberi szubjektivitás, az eszmék világa, az erkölcsi, vallási, szellemi fejlődés a társadalom.
Így egy olyan társaság lehet érteni egy bizonyos módon szervezett kapcsolatrendszer emberek egymással és a természet, amely a történelem során, és eredményeként fejlődik a közös tevékenységek és kapcsolatok az emberek miatt az igényeinek és reprodukálása az élet, és az irányadó szokások, normák, értékek.
Apropó társadalom meg kell jegyezni, hogy ez egy sokoldalú oktatás komplex összefonódása a különböző kapcsolatok és a kapcsolatok az emberek. Ez megy egymást követő szakaszai minőségi átalakulások és az általános törvények a rendszer jellegének meghatározása az elemek szerepelnek ebben a rendszerben, közvetlen a fejlesztés. Ezért minden eleme a rendszernek megfelelően lehet érteni, csak kapcsán az egész.
Gazdasági alrendszer egy sor formák ipari tevékenység és a kapcsolatok az emberek között ebben a folyamatban.
Ennek legfontosabb elemei a termelés a munkavállalók, a munkaerő és anyagi és technikai eszközök gyártása, azaz produktív társadalom erőit.
változatos kapcsolatok az emberek között adunk a gyártási folyamat során, beleértve a fő:
1) a termelés és a technológia jellegével és a technológiai szint és termelési módszerek;
2) a szervezeti és gazdasági kérdések kapcsolatos szervezési és menedzsment a termelés;
Lelki alrendszer több formája lelki aktivitása emberek kapcsolatos elégedettség a lelki szükségletek, a legfontosabb az, amely - a kognitív, morális, esztétikai, vallási, hogy szükség van a kommunikációra.
Ahogy a társadalom fejlődik ott voltak a különböző ágak szellemi termelés, hogy megfeleljen a különböző lelki szükségleteit. Ez és tudományos intézmények részt vesznek a tudás a természet, a társadalom, az ember. Ez, és a média, hogy megfeleljen az igényeinek információcserét. Ez az oktatás és az emberi oktatás, beleértve az erkölcsi, esztétikai, vallási, végzi az egyetemek, óvodák, iskolák, oktatási intézmények vallási, segítségével a művészet, valamint a család, a barátok, és a segítségével a rendvédelmi szervek és a média információkat.
A spirituális rendszer a társadalom kialakulásával kapcsolatos ideológia, az emberi és a társadalmi tudat, így annak jelentőségét nem lehet eléggé hangsúlyozni.
demográfiai szerkezet tükrözi az aránya, akik nem, kor és a termékenység, halandóság, migráció stb);
A fentiek alapján nyilvánvaló, hogy az állam mindig, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben, a kifejezés az általános akarat a polgárok. Ez az ország védelmét a külső támadás, a közrend fenntartására, a stabil gazdasági fejlődés, a környezetvédelem, stb Ha a polgárok szabadon megoldani sajátos problémákat, hogy az egyének, ebben az esetben beszélünk egy demokratikus állam, vagy ahogy nevezik Popper - egy nyílt társadalomban. Valójában ez a civil társadalom.
Ha az állam kiterjeszti az akaratát minden területén az emberi élet, és megpróbálta átvenni az irányítást a nem csak a közönség, hanem a magánéletben, amelyek szigorúan szabályozzák a tagok tevékenységéhez, valami így valami félelmetes vagy a felíró akarata szerint, akkor van mintát a totalitárius rendszer, vagy a terminológia Karl Popper, zárt társadalmat. Itt van, hogyan emeli ki a különbségeket. „A mi életforma között a törvények az állam, az egyik kezét, és a tabuk is rendszeresen megfigyelni, másrészt, hogy egyre szélesebb körben terjedő személyi döntéseket a problémákat és feladatokat. És tudjuk, hogy mennyire fontos ez a terület. Személyes döntések vezethet A politikai tabuk, sőt törvényeket, hogy több már nem tabu. Az a lehetőség, racionális gondolkodás a problémák az ember - ez az alapvető különbség a két típusú társadalomban. "
Azaz a civil társadalom azt sugallja hatálya végrehajtásának speciális, saját érdekeit az egyének - ez az oka egy lehetséges szövődménye közötti kapcsolatok az állam és a civil társadalom. Ebben a tekintetben, NA Berdyaev írta: „az állam a származási, jellege és célja nem lélegzik, és nem mozog sem a pátosz, az emberi személy, bár összefüggésbe hozták a szabadság, és a jó, és az egyén számára. Az állam elsősorban szervező természetes káosz, mozog a pátosz, erő, hatalom, bővítése, kialakulása nagy történelmi szervek. Erőszakkal, hogy egy minimális a jóság és az igazságosság, az állam soha nem fog csinálni a szeretet, a jóság és a jóság, kedvesség idegen állam, azért teszi, mert anélkül, hogy a legkisebb jó és igazság fog jönni a káosz, és azzal fenyegetőzött felbomlása történelmi szervek. " A sorsa a személy nem érdekelt az állam, hogy az alapja az évszázados harc a tragikus konfliktus, amely szerint a Berdyaev, egy „megoldhatatlan paradoxon”. Ennek lényege abban rejlik, hogy egy személy elismeri az állam az egyes érték és kész cselekedni benne, melyen az áldozat, de az árral szemben „hideg szörnyeteg”, hogy összetöri az összes személyes létezését.