Szentírás
Szent Ioann Zlatoust
És látá Isten, mindent, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap
Ez is egy kérdés, kényeztetés emberbaráti Isten. Mindenható keze végtelen bölcsessége és nem bonyolítja, hogy megteremtse egy nap alatt. És amit mondok - egy nap alatt? Még egy pillanat alatt. De mivel Ő teremtett mindent nem a saját javára, mert nem kell semmit, hogy vsedovolen - éppen ellenkezőleg, én hoztam létre az emberiség és a jóság az ő, - majd létrehoz a részek, és arra tanít bennünket, a szájon keresztül az áldott próféta világos tanítását oldhatóság hogy alaposan megtanulta, hogy nem esik azoknak, akik függők emberi képzelet.
Szent Gregory teológus
És látá Isten, mindent, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap
Isten voskhotevshy rendezni ezt a világot, amely a látható és láthatatlan, és ez szolgál a nagy és csodálatos prédikátor Őfelsége, ez Istennek teremtményei örökre maga fény, és mivel egy ilyen ember (mert ha a másodlagos fény szükséges azok számára, akik a fény a legmagasabb?) ... Nagy fény volt tisztességes, hogy indítsa el a teremtés az univerzum a fény, amely megöli a sötétséget Ő és egykori eddig szervezetlenség és rendetlenséget. És, ahogy én gondolom, a Kezdetben teremtette Isten ezt a szerves és nem a napfény, és a másik nem zárt a szervezetben, és a nap, és aki később már megkapta a nap megvilágítja az egész univerzumot.
A többi alkotás, Isten megteremtette az első anyag, és később jött rá formájában, így minden élőlény készülék részeit, alakban és mennyiségben. De itt lesz még nagyobb csoda, ő teremtette forma előtt anyag (mert a nap forma - könnyű), majd hozzátette az anyag, ami egy szem a nap, vagyis a napot. Ezért, hogy a napokban valami az első helyen, második, harmadik és így tovább, amíg a hetedik napon, ami békét ügyek. És ezekben a napokban osztja az egész teremtést, amit a készülék a kimondhatatlan törvények helyett azonnal elő a mindenható szó azt jelenti, hogy úgy gondolja, vagy kimondani már befejezni. Ha ez utóbbi volt a világon az ember, méltó Isten kézzel csinált, és olyan módon, hogy ez egyáltalán nem meglepő -, mert neki, mint a király, kellene, hogy készítsen egy királyi lakóhely, majd írja bele, kíséri a király az összes lények.
Szent Amvrosiy Mediolansky
És látá Isten, mindent, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap
Ki nem tudja azonnal felfogni ez a jó, akik lassú, vagy nem a megértés, vagy a megértés a hit, bár feszült miatt a gyors elme és az intelligencia élességgel a tudás -, hogy fog szenvedni a legfőbb és örök jó, ha viszont a figyelmet Isten teremtményei és ezen keresztül valami jó, hogy jön létre, a Teremtő lesz látni, hogy sok esetben ezt az egészet nagyon jó volt. ahogy az Úr mondta. A dolgok rendje, a harmónia, a szépség! Van egy személy - mint lassú ember volt, - hogy mindez nem motivált, hogy szeretik a Teremtő? Ha szeretjük a szülők, hoztunk létre, akkor nem számít, hogy milyen erősen szeretnünk kell a Teremtő és a Teremtő a mi szülők! Tehát zizhditelnaya Isten ereje, bár láthatatlan, megnyilvánult műveiben: teremtés beszélni ő Teremtő, így nerazumeyuschy realizált.
Szent Dimitriy Rostovsky
És látá Isten, mindent, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap
A hatodik, összhangban a péntek tette az állatok, szarvasmarha, és csúszó-mászó a földön, az ő fajtája; És végül, az összes teremtmény megteremtette Ádámot és Évát, és őket a paradicsomban.
Szent Filaret (Drozdov)
És látá Isten, mindent, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap
Vállalva, hogy az egész teremtés legyen az egyetemes jóváhagyását a lények beszélt nagy erővel, mint korábban. És Isten úgy tekintettek minden, amit teremtett. Ismeri az összes lények, még a legkisebb részei, a legbelső tulajdonságait telemechanikai és a hatás minden tekintetben teljes egészében áll, és ez minden nagyon jó volt. Minden teremtmény különösen jó. de összességében nagyon jó volt. Minden nap a teremtés hozni egy új teremtés jó, de a nap az ember teremtésének kinek javára az egész világon.
... (6 időszak a történelem az egyház) Végül, egyszer virágzó, de aztán abban az időben vossozidayuscheyu balkeze Izráel földjén fogja mutatni magát a világ az élő halott (Róm. 11:15). Amikor az utolsó Ádám titokzatos test (1 Kor. 15:45). amely most, mivel egy summand és sostavlyaemo keresztül kapcsolódó tagok szerint a jelenlegi mindegyikük, növekszik annak összetétele (Ef. 4:15. 16), épít a márka, és végül, majd emelt a fejezetet, átitatva a Szentlélek, hivatalosan mutatják meg annak minden tagja egy-egy képet az Isten, és jön Szent szombat Isten és ember között.
... (6 időszak az ember életében) Grace és elpusztult a föld felett, a régi, az érzéki, a külső ember óráról órára több napechatleny hisz az igazi belső életét. És a földi gondolatok Vyshnii iránya és szenvedély áteresztő isteni szeretet és a szolgai félelmet megtisztította a lélek gyermeki engedelmesség Istennek. Így az egész embert vossozidaetsya képe az Isten Fia, majd teljesen lakozik benne él, ez uralkodik, akkor nyugalmi állapotban van, akkor szenteli a szent és pihenni a szentek.
Tiszteletreméltó. Maksim Ispovednik
És látá Isten, mindent, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap
Hatodik nap a Szentírás szerint, véget vet [lény] a lények engedelmesség jellegű; hetedik - korlátozza a mozgás sajátos időre; nyolcadik - megtalálja a módját, hogy a felmentést az, hogy a magasabb természet és az idő.
Aki a hatodik napon, a törvénnyel összhangban, kerüli uralom a szenvedélyek, aktívan elnyomják a lélek mozgatja közönyösen tenger [vámtarifaszám] a sivatagban - egy ilyen ember ünnepli szombaton egy mulasztás szenvedélyek. Aki átmegy a Jordánon, így maga az állam és az egyszerű inaktivitás szenvedélyek, lesz örököse az erényeket.
Aki tartja a hatodik napon az evangéliumban, mielőtt megölte az első tétel a bűn, úgy révén elért szenvedélymentességhez állam mentes minden gonoszságot; ünnepli szombaton a fejükben, [vezetése] és a képzelet maga tiszta szenvedély. Azok, akik átkeltek a Jordánon birodalmába referencia, amelyben az elme úgy készülnek, hogy a titokzatos világ, mint a templomban, hogy Isten Lelke lakás.
Valaki a megfelelő intézkedéseket, és [jó] gondolatok istenien megvalósítja a hatodik napon, és sikeresen végrehajtja, az Isten segítségével, cselekmények saját, az ötlet túlmutat minden lény, időben korlátozott, és a természet, és eléri a titokzatos szemlélődés örök korok; teljesen elhagyó teljes [prófétai] és átlépve őket ünnepelte szombaton elme rejtélyes. És ki kapja a nyolcadik napon, feltámadt a halálból (Utalok a felkelés minden Isten után - az érzékelhető és érthető [lények], a szavak és gondolatok): eszik az áldott Isten élete, amely valóban, és az úgynevezett az egyetlen igaz élet, hiszen ő lesz a god köszönhetően istenítése.
A hatodik napon a tökéletes teljesítmény erényes tettek, megfelelő jellege [humán]; A hetedik napon - a viszony befejeződése minden természetes gondolatait azokról, akik az elmélkedésben a kimondhatatlan referencia; nyolcadik - az átmenet a istenítését méltó [a]. Talán az Úr egyre titokzatos nem a hetedik és a nyolcadik napon, mint amikor felhívta őket a nap és az óra befejezését, hogy van, egy óra, egy leltárt az összes titkokat és logók. Egyik égi és a földi erők nem tudják, ezekben a napokban, mielőtt megismerkedett velük a tapasztalat, ha nem boldog Istenség, aki teremtette őket.
Hatodik nap felfedezi logo lény lények; hét pontot a saját image blagobytiyu; és a nyolcadik utal a kimondhatatlan misztérium örök blagobytiyu azok a lények.
Annak ismeretében, hogy a hatodik napon egy szimbólum a gyakorlati munka, amely azt fogja végrehajtani ezen a napon az egész tartozást erényes cselekedetek, mintha azt mondta vonatkozóan: És Isten minden, Elika létre: és íme rendkívül jó.
És látá Isten, mindent, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap
Valóban, nem hagyhatjuk figyelmen kívül ezeket a szavakat: És Isten látta mindazt, amit alkotott; és íme, ez nagyon jó volt. Valójában, amikor beszélt az egyes [alkotások], akkor csak azt mondja: És látta Isten, hogy jó volt; de amikor beszélünk minden [teremtés], ez nem volt elég csak mondani is. de kell hozzá, hogy ez nagyon jó volt. Mert ha valami közelebbi vizsgálatot Isten teremtményei különböző, mindegyik a maga módján, dicséretes az arányosság, a harmónia és a rend, mennyivel inkább ez igaz az összes teremtmény együtt, vagyis kapcsolatban az univerzumban, amely tele van egyedi elképzelések megvalósítása, összegyűjtött együtt? Végtére is, a szépség elválaszthatatlan részét, sokkal dicséretet egészére, nem pedig egyes részein.
A Genesis ellen Manichaeans.
Miért nem az ellentmondás, hogy azt mondják, hogy még a test készült Isten hasonlatosságára. - ez könnyen érthető, aki belenéz ezeket a szavakat: És Isten látta mindazt, amit alkotott; és íme, ez nagyon jó volt. Mert senki sem vonja kétségbe, hogy ő maga a legfőbb jó. Tény, hogy a dolgok hasonló lehet Isten különböző módokon: az egyik - mint felruházott teremtmény erő és a bölcsesség, az őbenne a teremtett kitartás és a bölcsesség; mások -, mert van egy élet, az Ő élete, és mindenekelőtt a legnagyobb mértékben; mások -, mert ott, mert Ő létezik mindenekelőtt a legnagyobb mértékben. És mivel ezek a lények, hogy csak ott van, nem rendelkezik sem az élet, sem a megértés, ott van a Isten hasonlatosságára - de nem tökéletes, és a csökkent módon: amennyiben vannak, és, a maga módján, egy áldás. Isten a gazdagság túl semmit tőle jó lesz.
A tökéletesség a szám „hat” Szentírás kinyilatkoztatja nekünk annál valószínűbb, hogy Isten hat nap nem a saját dolog, és az ember hozta létre Isten képmására a hatodik napon. És az Isten Fia eljött a hatodik kor az emberi faj lett az Emberfia, hogy átalakítsa minket az Isten képe. Ez az a kor, amelyben élünk, hogy vizsgálni ezer év múlva minden században, vagy egy emlékezetes és kiváló emberek, ami azt mondja a Szentírás. Így az első tart szemhéjak Adam Noah, a második - Abraham, [a továbbiakban beszámol evangélista Máté], David Abraham, David Babilonból, hogy rögzítse, majd - Virgin születés előtt. Ez a három évszázaddal kapcsolatban az első két hogy öt. Hatodik században kezdődött megszületett a Lord, és még folyamatban van, amíg az idők végezetéig rejtett.
Lopuhin AP
És látá Isten, mindent, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel, hatodik nap
A készítmény végső isteni jóváhagyás minden teremtés műveiben nagy változatosságot mutat, hogy milyen mértékű az erejét a többi közül, előzte, ha az korábbi, a teremtés különféle növények és állatok, a Teremtő úgy találta, hogy így elégedett volt „jó” (4, 8, 10 , 12, 18, 21, 25 V) .; de most, körülnézve egy közös az egész kép már elkészült alkotások és látta az teljes harmónia és célszerűség, a Teremtő, mint a zsoltáros mondja, örvendezett a teremtés (Zsolt 103,31), és megállapította, hogy összességében tekintve, „nagyon jó”, azaz, . e. teljes mértékben megfelel az örök tervei isteni gazdaság létrehozásának a világ és az ember.
„A hatodik napon ...” Ez a nap volt az utolsó aktus a következtetést a kozmogóniai elképzelés a kreatív Hexaemeron. Mély történelmi ókor bibliai kozmogónia megerősítik az alábbiak szerint inkább őrzi a nyelv az ősi (argumentum ex consensu gentium).