Tádzsikisztán - rítusai udvarlás, eljegyzés, esküvő

partnerkereső

Amely megelőzi az esküvő? Persze, partnerkereső. Gyakran előfordul, tadzsik családok férjhez a fiatal, sőt csecsemők. Kétféle ilyen partnerkereső, nevezetesen govorabahsh (gahvorabahsh) - „üzletember a bölcsőben”, „Lullaby ajándék” és domanchok - „partnerkereső fiatal.”

Amikor a szertartás a „domanchok” az anya egy fiú és egy lány volt törve imával torta, hogy egy a gyermekek száma és az összekötő szegélyét ing, tele a varratok.

Fiúk és lányok voltak házasok, és házas, vagy a szülők (az általuk választott), vagy szakmai házasságszerző (sovchi). Úgy folytatott előzetes tárgyalások a vőlegény és a menyasszony szülei, akkor küldje matchmakers és ünnepelt udvarlás.

Miután a partnerkereső (10 nap vagy egy hónap), a szertartás a eljegyzés megismételjük: a fiatalember azt mondta neki, aki eljegyzett, és este az anyja elment a menyasszony házához egy pilaf étel, fedett frissen sült pogácsa. Úgy kezelik, hogy a tea és a főtt rizs, amely meghívta rokonok, szomszédok, a vének a vének. Összeállított vendég számolt be, hogy a lány jegyben. Evés előtt minden a régi tiszteletreméltó emberek törje sütemény imádkozott a boldogság a menyasszony és a vőlegény. Minden szertartások kísérték imákat. Ez a rítus úgynevezett fotiha ( „felfedezés”, „kezdet”), vagy nonshikanon - „kenyértörés”, és a hivatalos eljegyzési fiatalok.

Bemutatása hozomány a menyasszony szülei

De az esküvő nem kerülhetett sor szállítás nélkül hozomány (menyasszony ára) a lány szülei. Ez történt az alábbiak szerint ...

Előestéjén a kijelölt napon az átviteli hozomány a menyasszony apja a vőlegény házához, hogy gondoskodjon „heverő menetben kunon” (szó szerint. „Leeresztése a gyártás a teszt board”). Sült pogácsa (lochira) kroili öregasszony menyasszonyi ruha, és a többi nő az ő varrás. Mindez együtt járt a dalok, imák, és így tovább. A következő napon, a házban a vőlegény végül tárgyalni a méret hozományt a menyasszony apja. Ugyanezen a napon este az otthoni a menyasszony ő végzi a rituális „heverő kunon át.” Miután frissítők és imádságok a boldogság a fiatal lányok azt mondták, hogy elvesse a lisztet, és gyúrjuk tészta sütemény a közelgő esküvő, időseknek tekinthető ajándékok a vőlegény az esküvő. Az egyik a régi nők (az elküldött vőlegény tkani) kivágásával egy imát ing menyasszony, hogy a fiatal nő azonnal tenni varrni. Néhány nappal később, általában csütörtökön, hogy gondoskodjon a szertartás „Buron Latta” a házban, a menyasszony - kroili adományozott ruhákat anya a vőlegény.

Az esküvő adják be az ősszel, a végén a szüret.

Suzane - fátyol

Kötelező ajándék esküvőre ítélték Suzane. Tajiks úgy vélik, hogy a megfelelően szőtt takaró megvédi a gonosz szellemek és a gonosz szem. Ugyanakkor, be kell tartaniuk bizonyos szabályokat. Például, hogy a munka kizárólag fehér szőttes pamut - csak ez a szövet ítélték rituálisan tiszta és Istennek tetsző. Amellett, hogy a minták, tele ősi mágia, mesterek más módon próbálták növelni mágikus erejét a dolgok. Előestéjén az esküvő, hogy befejezze az ideje egy hozományt, a házban a menyasszony rokonok és a szomszédok gyűlt össze, hogy együtt dolgoznak, hasonlít egy rituálét. Azt olvassuk a Koránt. Varró ünnepélyesen kezdődött minden tiszteletben anyja sok gyermek.

Annak ellenére, hogy a rengeteg képzett varrónők, készen arra, ágytakarók közös kis brachok: vezethető motívum mintha elfelejtette volna, hogy hímezni baleset. Tény, hogy okos hímző szándékosan hagyták baklövése zagadyvaya magam dicsérni, de tudta, hogy mikor kell abbahagyni; hagyja szemmel verés megbotlik a hiba, és az ifjú boldogságot soha nem ér véget, mert félbemaradt fátyol. Az esküvő után, a legjobb fiatal Suzane berendezett szobákban.

Az esküvő napján - nikokh - délelőtt elkészítettük pilaf, amely összehívta a falusiakat. Először táplált férfiak, majd a nők és gyermekek. Menyasszony és a vőlegény a kora reggeli órákban (mindegyik a saját házában) készül az esküvői szertartás. Este küldtünk molla (pap), aki meghívást kapott a házassági szerződést. Koszorúslányok és a menyasszony rokonai kaptak meghívást az esküvőre a női szomszédok. Mindegyik kapott meghívást, nevezzük őt a lány egy csésze lisztet, hogy az esküvő boldog volt.

Miután frissítők és imádságok a boldogság a menyasszony és a vőlegény egy sarokban a bejárati ajtó lógott egy függöny, ami mögött ülő menyasszony és barátai. Van még öltöztette és fésülte egy imát, majd a függöny előtt a nők színpadra táncokat. Tanúi bízták a női negyedek, ahol a menyasszony beleegyezése kaptunk. Ezt követően tájékoztatja a molla. És ő viszont épp elkövetésére házasság AKDI nikokh.

Befejezése után a vőlegény köszöntötte házasságkötés, a barátok és elvezette a menyasszony, a világítás az utat a fáklyák. Mielőtt az ajtó a ház, ahol a menyasszony volt a vőlegény ugrott át a tűz lenszalmát (ahogy azt tisztíthatjuk tűz). A vőlegény lépett be a házba az anyag szét, és maradt a függöny mögött, amikor a menyasszony volt. Távozása után a vőlegény a menyasszony viselt fátyolt, húzta függöny mögül, és vezetett fel az ajtót. Felhívta az apját, hogy elbúcsúzzon a lányát. Miután a búcsú a menyasszony családja vitték a vőlegény házához. Az úton, nem messze a vőlegény házába, világít tábortüzet, és a lakodalmas menet elhaladt mellettük. Az udvaron a vőlegény házához gyújtott nagy tűz, boltíves menyasszony volt, amikor vezetett a ház.

Az ajtó a ház abbahagyta, és a cut-in-law a lába, kölyök. A menyasszony belép a házba, éppen a kiontott vére áldozati állat és megy szét poyandoz (szövet), amelynek végei tartják két idős nő. Menyasszony találkozott a vőlegény édesanyja és meghajolt előtte levertség. Menyasszony fecskendeznek a házba, és ült a függöny mögé. Gyűlt össze a ház nászutas gyermekes nők kezelték, hogy pilaf.

postnuptial rítusok

A harmadik napon az esküvő után az ifjú férj elment a menyasszony szülei. Ez a látogatás volt az úgynevezett „domod szalonna” - „Zyatev íj.” Tizenöt nappal az esküvő után, hogy egy ünnepségen, „keresi” személyek nászutas családja. Ez a rítus úgynevezett rubinon, rukushod, rukushoi duhtar. Megoldható ez az este csütörtökön vagy vasárnap. Húsz nappal az esküvő után, az esti előestéjén csütörtökön, pénteken vagy hétfőn, a fiatal pár látogatott a ház a fiatal szülők. Látogatás nevezték Khon talbon - „hívogató otthon.”

örömteli esemény

A terhesség alatt a kismama, szülés és a negyven nap (chilla) egy gyermek életét már berendezett számos rítusok és egyéni. Anya és gyermeke nem maradt egyedül a szobában sötétedés után, mielőtt a hajnali fény volt, és mindig tartsa a tüzet. Élén anyák tesz éles tárgyakat az ágy fölött, mint egy talizmán lógott hüvely pirospaprikát, hagymát és fokhagymát. Alatt chilla kiosztott különleges nap: A harmadik, ötödik, hetedik, tizenkettedik és negyvenedik, ami tartott együtt rituálék kapcsolódó különböző eseményeket az élet egy újszülött. Például, amivel az első póló, az első fürdő, névadás, hazudik a bölcsőben. Ez az időszak véget ért a szertartás a chilla-gurezon amikor egy anya a baba jött ki először a házból, és látogasson el valaki a rokonok, amely mutatja a lakoma.

társadalmi szokások

Azt kell mondanom, hogy túlélte számos rítusok és szokások kapcsolódó emberi tevékenységek, amelyek jellemzik a kombinációja a maradványai ősi hiedelmek. Közülük - a kezdetét jelöli a mezőgazdasági munka, Navruz nagyapja mezőgazdaság -. „Bobo Dehkon” Szüreti Fesztivál, stb, és szintén a kultusz égitestek és azok hatása az és az élet. Maradványai kultuszok víz és a tűz.

Fontos helyet az élet a Tajiks elfoglalt kézműves osztályok gyakran öröklődött nemzedékről nemzedékre. A fejlesztés a kézműves szorosan összefügg az egyéni „kamarbandon” emlékeztető elkötelezettség a varázsló. Dedikált övez önmagunkkal, a tanár átadta neki az eszközök a kereskedelem, és kezdeményezi házigazdája tiszteletére ünnepet mentor, melynek minden tagja a tanszék.