Cemetery, sírok, halott föld - fórumok mágia és az élet

Cemetery, sírok, halott föld

A sír - a tartózkodási hely a test (és lélek) az elhunyt, „örök haza” az ember a halál után. Grave tekinthető „szent”, ami nem tisztátalanná: elrontani, szántani, és még inkább - ásni, hogy ellopja tőle a dolgokat. Tilos a nem csak hogy vegye fel tételeket maradt a sírban, hanem ad neki valamit (például a talaj, amikor ásni másik súlyos).

GRAVE ásni a helyszínen, előre kiválasztott rokonok vagy az elhunyt életében. Szeretteit általában tilos ásni sír. Fehéroroszországban, például nem szabad az idősek vagy a rossz, és elkerülni beszél a halott; befejező munka behúzható bejelentett elhunyt nők súlyos vízbe öntjük, majd a testet. Amikor ásni a sírt az elhunyt felesége megtiltotta, hogy részt vegyen, valamint a nők, akik a közelmúltban elvesztett valakit - az egyik család. Ha ásni GRAVE korábban felismerjenek temetés, a sírásók dobja oda a pénz és más értékes dolgokat, hogy zavarja a halott „nem száműzte”, az újonnan érkezett.

Ha GRAVE előírt kicsi egy koporsót, és szükség volt rá, hogy bővítse, azt jelenti, hogy miután a szabadságot, hogy eltemesse az új halott - általában egy relatív. Ez a magyarázat idézett Vityebszk régióban és abban az esetben, ha a sír volt túl nagy: azt hinni, hogy egy kis áldozatot, és a következő, különösen veszélyes balesetek, mint például kiszálasodjon a sír, és ejtse valaki, aki kísérte az elhunytat.

Felszállt a koporsót leeresztették a sírba kötelekkel vagy hosszú széles törölközőt, hogy az út a „másik világ” volt széles, mint a fal. Ugyanakkor a jelen öntött a sírba különböző dolog: a pénz (a halott férfi vásárolt egy helyet a temetőben, hogy a „másik világ”), ruházat (kendők, övek), szövet, használt varrás a lepel, valamint tű és cérna ( hogy azokat nem használják boszorkányság boszorkányok); A tejfölt és a kukorica, ami szórva a koporsót beállításakor ki otthonról. A sír, valamint egy koporsó, néha kihagyja az elhunyt életében kedvenc elemek (pl eszközök kézművesek és így tovább. P.). Az orosz Északi akasztófa koporsó függőlegesen a sírban. Sok szlávok maradt a szokás, hogy megtörje a leeresztett a koporsót a sírba kerámia, mint például az, amelyben a temetőben hozott bort és az olajat premetezésre a sír (ahogy a délszlávok).

Sok területen Ukrajna és Belarusz oszlott szokás „print sír”: az ukrán pap a különleges énekek felhívta vas lapát keresztet a sír fölé, és kereszt-motion-t dobott a koporsóra a földre; Fehéroroszok előtt csökkenti a koporsót gödörbe, vagy öntsük domb már kiütötte a négy sarkán a keresztben egy lapáttal. Temetés nélkül egy ilyen „nyomtatás” hiányos: nem lehetséges, hogy ki a halott a sír.

A Olonets tartomány mentén sírhalmok tesz egy lapáttal, amely megtöltötte a koporsót, és fejjel lefelé a tetején egy fazék parazsat. Fehéroroszok szétszórva sír azonnal, hogy egy kereszt, legalább egy kis, átmeneti, amíg bele egy újat, embermagasságú. A sír egy gyermek, aki halva született, tüzet gyújtok nyárfa ágak a sír egy alámerítetlen gyermek hagyott kő, vagy egy háromszög egy nyárfa fa. A sír egy öngyilkosság és balra egy kő; sírjaikból és elrendezve a temetőn kívül: magyar - távoli helyeken és szurdokok, fehéroroszok - csomópontok és dombok az erdőben úgy, hogy lehetett látni mindenütt. Kárpátalján a sírok az öngyilkosság általában temették el a helyszínre, dobott köveket.

A temetés napján a sírokon elhelyezett emelt. Hozta élelmiszerek, amely Kuti vagy „előestéjén”, valamint palacsinták, sütemények, mézbor és mások. Cast sír. Maradványai ételek gyakran maradt a sírok a halálból, és odaadta a szegényeknek. Szerint a régészek, az ősi megemlékezés a keleti szlávok készültek közvetlenül a sírokat. Mostanáig temetkezési rítusok és szokások, mint a „felébredni halott”, „emelje fel a levegő”, „puttonyos” (belovengersky temetkezési szokások társított elrendezése a sír), Radunitsa (lásd. Fomina hét), és mások. Fordul elő a szabadban, a sírban.

GRAVE válik elhunyt rokonok csere és a megtestesült magában: gravesite vagy emléket a csókját, ölelés.

Sírhely a lakóhely az elhunyt örök javított és gyakran formájában a ház. Így fehéroroszok telepítve a sírok négyszögletes fa szerkezetek. Ez a „puttonyos” emlékeztette a koporsót, nem volt sok ablak és fedett az egész domb teljesen; Gyakran ez a „Shed”. A magyar rögzíteni a sírok keresztezi nyeregtetős fedél és néha egy ikon az úgynevezett „kápolna”. Az orosz Északi mellett a rendszeres határokon láthatjuk a hosszúkás négyszög szerkezet ( „töltött káposzta”), felül nyitott vagy fedett lapos tetővel, amelyen a kereszt készlet. A sír, és egyfajta „kert”: ültetés virágok, gyümölcsfák. A Gomel Polesie a Radunitsa kell, például fát ültet a sír, és az egész rúd nyírfa ágak.

Minden szlávok közös meggyőződés, hogy a földet a sír van csodálatos tulajdonságokkal rendelkezik. Például a falvakban ezen a földön severnovengerskih dörzsölte a mellét, és megőrizte a kebel, a vízbe, amely fürdik a temetés után, elment egy vágy az elhunyt. A Vityebszk tartományban tartják. a föld friss sírok gyengíti a félelem az elhunyt, nem ismeri el a halál, a ház, véd betegségek emberek, állatok. Amikor burjánzó állatok járványos sír föld háromszor zuhanyozott állatokat. Polesie beteg gyermek fürdés vízben homokot a sír egy rokon.

Grave Land - az egyik legerősebb eszköze boszorkányság, azt használják a mágikus cselekmények boszorkányok. Sok szláv népek a földön tartják nagyon veszélyes lehet, például szerbek óvatos hazaviszi; emberek ásni sír, kénytelen leveszi a cipőjét, hogy rázza a földet, és ki a cipő; sem a hazai nem merte megérinteni.

Temető, sok oka nem egyértelmű reakció - valaki fél, fél, és valakinek temető néhány romantika. De bármi érzés nem tartozik ide, meg kell tudni, hogy a dolog a kapcsolatot a halál, gyakran veszélyes, és nincs tapasztalat, akkor jobb, ebben a világban, hogy ne menjen. Igen, van egy erős tendencia a mágia - nekromagiya. De ez a néhány, az egységek. Tehát célja és lő kár, tájékozódás és a változás eseményeket. Temető - az első asszisztens fekete mágia. Legnagyobb kárt alkalmazzák a temetőben és a templomban.

A különlegessége kereszténység -, hogy elárulja a föld test. Ez nem hinduk vagy a buddhisták, és azt hiszem, ez a helyes. Temetők létrehoz egy erős elhalt területen, nyomot hagyva a pusztító erő a térben. Mass halálesetek energiaakkumulációs egy helyen teremt egyfajta tölcsér, ami „húzza” az élő energia. Ezt alkalmazzák a fekete mágia -, hogy valami a temetőbe, egy élő személy - a fénykép tárgya. illetve, hogy valami a temetőbe, hogy az áldozat - a talaj, bogyók, virágok, és egyéb „emléktárgyak”. Ez - az energia átvitelét. Ezek az intézkedések létrehozása torzulást az aura egy ember az ő energia területén, megrongálásával, nyomja az ember a halál, ezért a temetőben kell nagyon óvatos. Komolytalan hozzáállás vezethet helyrehozhatatlan következményekkel jár.

Bármilyen a temető, vannak úgynevezett „tulajdonos”. Ha nem találmányok - gondol elhalt területen, a kollektív intelligencia egy másik formában. Még lehet nevezni egregore temetőben. Halála után nem hal információt, érzelmek, a lélek. Egészben az maradt a temetőben.

Lehetséges, hogy földet a szent helyek és a sírok az igazak?

Bármi, ami érinti a talajt, kivenni a sírba, de el kell ismerni, veszélyes, annak ellenére, hogy biztosítékokat mástól mintegy szentsége az elhunyt. Ezen kívül, mivel már gyakorlatilag nem sírok találhatók egymástól. Föld venni a sír, ugyanakkor viszik a temetőbe, ahol sok más sír, ami pihenni távol a szent halott. Temető föld nem lép be a házba. A falvakban, akik elmentek a temetőbe, úgy gondoljuk, hogy mossa cipő az udvaron!