Három jármű - háromféleképpen
Hinayana ( "yang" - a szekér "Hina" Small) - Kis Chariot
Mahayana ( "maha" nagy) - Nagy Chariot
Vadzsrajána ( "Vadzsra" - gyémánt) - Diamond Chariot
mindannyian vezet ugyanahhoz a célhoz. Division annak a ténynek köszönhető, hogy a Buddha adta különböző módszerek az emberek különböző képességekkel, hogy a lelki fejlődés.
Minden területnek megvan a követői. Különböző emberek - különböző módszerekkel.
A lényeg a tudás által továbbított Buddha túlmutat az emberi dimenziót. Egy világos megértése ezt a tudást elfogadott valamilyen formában, például a Három Chariots, amelyek mindegyike saját speciális utasítások, eljárások megvalósításához ezt a tudást.
Hinayana hagyomány alapján, amit nevezhetünk az első Buddha tanítása, az ő híres beszédében a Négy Nemes Igazság: a szenvedés eredete a szenvedés, és a lehetőséget, hogy véget vessen a folyamat megszűnése szenvedést.
Ez képezi az alapját a tanítást a Tripitaka, a Pali Canon - egy sor szent szövegek összeállított röviddel az úgynevezett „Buddha halad a nirvánába.”
Mahájána hagyomány származik az észak-indiai és átterjedt főleg Kínában, Tibetben és Japánban. Ő újraértelmezi alakult Hinayana pozícióját a világ rend és a szellemi úton, felfedve értelmében a Buddha tanításai teljesen új módon.
Az alapot a Mahayana és Hinayana - Sutra.
Ez a szentírás jött a gyakorlat az ókor formájában lelki kinyilatkoztatás. Feltételezzük, hogy a szútrák továbbították a Buddha. De Buddha nem formájában egy adott történelmi személy, Sákjamuni Buddha, és mint a megnyilvánulása Buddha természet mint ilyen, időtlen, mindent magába foglaló - metafizikai valóság határain túli tekintetében az emberi elme.
Vadzsrajána - az utolsó szekér, az úgynevezett „tantrikus buddhizmus.” Név annak a ténynek köszönhető, hogy a gyakorlat alapján itt - Tantra - tudás továbbított állítólagos megtestesülése Buddha, Padmasambhava tanár. A végső cél a Vajrayana ugyanaz, mint a Mahayana és - megszerzése Buddhaság javára minden lény. A különbség kimutatási eljárás a kezdeti állapot.
- Hinayana: Nirvana (Liberation magának)
- Mahayana, Vadzsrajána: Az előny minden lény
Hinayana úgy Sákjamuni Buddha Út, mint egy útmutató a cselekvésre: lemondani minden „világi”, vágott kötődés és a „szennyezés”, hogy a megvilágosodás is, mint a Buddha, és hagyja ezt a világot, elveszett a végtelen boldogság Nirvana - az állam túl a ciklus a születés és halál - szamszárikus lény.
Fontos megjegyzés: a Hinayana követői úgy vélik, hogy a Buddha - egy konkrét történelmi személy, tanár, a megállapítás megvilágosodás tényleg ment Nirvana. Azaz, megszűnt a valóság. Ez a nézet - a legfontosabb különbség a felfogás a jelenségek a Hinayana és Mahayana.
- Hinayana Buddha - felvilágosodás Chelovekdostigshy
- Mahayana Buddha-metafizikai valóság
Mahájána szútrák azt mutatják, hogy Nirvana - egy trükk az úton, mint a Buddha, a Tathágata - valami sokkal több, mint a fenomenális világ test Sákjamuni Buddha. Buddha - egy aspektusa a valóság, pervopriroda, ősi forrása minden dolog. És mivel Buddha észlelt ezen a módon nem lehet „szabadság” szamszára. Ő lakozik bennünk.
Ez a koncepció az úgynevezett elmélet a Tathágata garbha. „Bud”, mint egy ősi Buddha természetű minden élőlényt.
És azt is, a fiai jó család, (ő) úgy értelmezi, hogy belül élőlények fulladás megszentségtelenítése, sok Tathágaták ül törökülésben, és mozdulatlanul, tehetséges, mint én, a tudás és a látás. És megértem, hogy belül e (lények), tisztátalanná szennyezett, -istinnaya jellege Tathágata (tathagatadharmata), ingatlan és megingathatatlan bármely létállapotok, majd azt mondta: „Ezek Tathágaták, mint én!”
Arhat ideális a Hinayana - szent szerzetes saját erejéből elérni Nirvana, a célok útban ezt a hagyományt.
A mahájána szútrák Hinayana szentek - úgynevezett arhatokká Srávakák „Hallgassa meg a hang,” arra utal, hogy ez a Buddha tanítványai, akik nem fogja meg a mély tanulás és kötődik az ötlet Nirvana egyénként felszabadulás, a törekvés, amely elvileg félrevezető.
Először is, nincs különbség a szamszára és a nirvána - a két illúzió egy elme.
Nincs különbség egyáltalán
Két Nirvana és Samsara.
Mi a határa nirvana,
Van is egy határ szamszára.
A kettő között nem találunk
Még a leggyengébb árnyék különbségeket.
Többszörös gyökér, mint a ciklus az újjászületés és a megvilágosodás. Sokfélesége miatt felhalmozott karma, mind a különböző fajok a teremtmények saját különleges illuzórikus elképzelés.
Namkhai Norbu Rinpoche „Crystal és az Út a fény”
Ez megteremti az elme és a szamszára és a nirvána
Mögötte nincs sem az egyik, sem a másik.
Másodszor, még ha az elme elfogadja a játékszabályokat illúziók, a vágy, a „személyes” felszabadítás - nem a nemes utat. Végtére is, a hat birodalmakban szamszárikus örökséget hágy mindazoknak, akik továbbra is tudatlan és tapasztalni visszatérő fájdalom.
Mivel a feladat a gyakorlatban -, hogy a legnagyobb előnye, hogy az élőlények egész életük során. Amelyekről ismert, véges, és a születés egy ember - felbecsülhetetlen, az ad lehetőséget, hogy a gyakorlatban.
Elhagyom ragaszkodás a saját „én”, gyakorolja a Mahayana veszi a szemét el, hogy más emberek és lények.
Az ideális a Mahayana - bódhiszattva - az egyik, aki létrehozott egy tervet, hogy legyen egy Buddha annak érdekében, hogy képes jót tenni a világot.
A szándék az ilyen típusú nevezik Bodhicitta ( „bódhi” - Ébredés „” Citta „- tudat). A származási Ilyen szándék okozott chustvom nagy együttérzés minden élőlény, az elején a szellemi fejlődés, ahogy a Nagy Jármű, Mahayana.
Általában a Mahayana van ez a nézet, amely meghatározza a természet tetteink - nem maga a cselekmény, és a szándék, a motiváció. És mivel úgy néz ki, páros vagy páratlan kegyetlen formában, amelyek úgynevezett jó cél az Ön számára - egy áldás.
- Hinajána és Mahajána: A útját lemondás (Sutra)
- Vadzsrajána: Conversion Path (Tantra)
Hínajána és Mahayana hívják útját lemondás. Azaz, az elutasítás a negatív, nem jó akciók, annak érdekében, hogy megtisztítsa az elme, hogy felfedezzék az eredeti megvilágosodott állapotról - el kell érni a megvilágosodást.
Vadzsrajána és Tantra általában az Út a Tantra, a reformáció. Hol vannak a szennyeződéseket, szeretet és a szenvedély, hogy Sutra le kell vágni, részeként használják a gyakorlatban.
Tudós, teológus Eugene Torchinov írja:
Vadzsrajána azt állítja, hogy a fő előnye ennek a módszernek - rendkívül hatékony, „instant”, amely lehetővé teszi, hogy valaki egy Buddha, egy életen át, a három helyett mérhetetlen (asankheya) globális ciklus - Calpe. Azonban Vadzsrajána tanárok mindig hangsúlyozta, hogy ez az út is a legveszélyesebb.
Vadzsrajána kölcsönhatásba lép a sötét mélységben, a tudattalan - a „csendes slough”, ami „mélyek” segítségével az őrült szürreális képek és archetípusok gyors kiirtása maguk gyökerek szenvedélyek: szenvedélyek, impulzusok (néha kóros), berendezés - mindazt, ami nem ismeri az orvos, „támadó” agya „belül”.
Most a „tantra” Nyugaton elősegítette az esemény, mivel nagyon kevés köze van a spiritualitás. Ez a jelenség társul felületes ismerete, nyugati tudat egyesülése hím és nőstény, amely megjelent a tantra. Férfi és női a Vajrayana - a szakszervezet a két szempontból a megvilágosodás: a bölcsesség és a módszer.
A képek a tantrikus istenségek, ábrázolt egy pár, szent szövetség, az úgynevezett „Yab-Yum.”
Módszer, „Upaya” - férfias istenség férfi testben.
Bölcsesség „Prajna” - női istenséget ábrázolják, mint egy házastárs.
A buddhizmusban van egy állandó hármasság: a test, beszéd és tudat
- gyakorolni a test szintjére. leborulást
- Gyakorlat: Rech. Ez a mantra szavalat
- gyakorolni szinten szem előtt. megjelenítés
A fő gyakorlata Vajrayana:
1) Az a gyakorlat, mantra
2) megjelenítés istenek
3) szemlélődés Mandala
A gyakorlatban az olvasás mantrák van a Vajrayana annyira fontos, hogy gyakran még az úgynevezett Mantrayana - Chariot mantra. Mondván, a mantra azt jelenti, megértését belső jelentését a mantra, és annak hatása. Gyakran a gyakorlatban annak szükségességét, hogy láthatóvá írások mantrák, és kap egy bizonyos szín, méret, vastagság, és más lehetőségeket tervezett betűket.
Az a gyakorlat, a tantrikus mantra, hogy kap egy különleges kezdeményezés, ami együtt járt egy magyarázatot a helyes kiejtés egy adott hangot.
Vadzsrajána fontos szerepet játszik mentor, tanár, guru. Irányítása alatt a guru minden tanuló választott saját gyakorlat, attól függően, hogy a karakter. Minőség, jellemvonást, ami negatívan befolyásolja a tulajdonságot nevezzük (Klésa): harag, szenvedély, tudatlanság, büszkeség vagy irigység.
Vadzsrajána szakemberek azt állítják, hogy ez a fajta befolyásolja nem kell megsemmisíteni, és megértette, és átalakult az éber tudat. Hogyan lehetséges ez?
Az végrehajtásának alapja szenvedélyek és ösztönök a bölcsesség a Buddha az Buddha-természet, ami a tudat természetének és annak összes államok és amely jelen van minden, még a legtöbb alacsony fekvő mentális tevékenység.
Mivel Vadzsrajána hívhatják túlmutat a „tiszta” és „tisztátalan”.
Felfedezése előtt a gyakorlatban a tantrikus buddhizmus, Vajrayana, meg kell vizsgálnia azt az alapot, amelyre épül, azaz az előző két szekerek.
Ha keres egy kezdő gyakorlatok „átadása”, elkötelezett a komplex, a „magasabb” tantra Vajrayana nem tapasztalatszerzés egy hozzáférhetőbb gyakorlat - azt mondja, a lelki ego. Úgy véljük, hogy ha egy férfi kifejtették, hogy mi a módszer, mint a mantra - azaz, képletesen szólva, „átadta” is, amivel egy bizonyos értelemben az energiáját ebbe mutat - vagyis az energia a Mester, a gyakorlatban „hajtották végre” - fontos, hogy valóban gyakorlatban.
Amikor jön buddhista láma előadások, tanítások és gyakorlatok mindenféle fogaskerekek - mi kell őszinte magaddal - nem igazán szándékozik használni a gyakorlatban a tudást, hogy kapsz egy ilyen esemény. Ha egy személy kap egy „átutalás”, és nem gyakorló - létrehoz egy „korlát”. Ezért jobb, hogy több mint egy üres edény és a sugárzott fény alkalmazásával módszerekkel már, mint a túlzsúfolt hajó a lelki tudás gyakorlat nélkül. Ezt nevezik a lelki felhalmozó. Mindenütt az intézkedés szükséges - a középút.
Mi lehet élni az életet másképp. Öt évvel később, ami fontos most, hogy elveszíti értékét. Vanitas Vanitatum Vanity a hiúságot. Samsara.
Vannak dolgok az időből. Ők maradnak örökre. Az ember úgy érzi az örök és keresi az utat.
Mivel - a különböző vallások, könyvek, utazás, beszéd - hirtelen ott?
De az eredeti emberi természet, a lényeg - soha nem jön kívülről - ez a belső tudás. És a Buddha tanítása - a legrégebbi módja, hogy megtalálják a kulcs az ajtót. Vissza a forráshoz.
Nem számít, hány út, nem számít, hogy mit választunk Chariot, a legfontosabb dolog -, hogy menjen előre.
Türelem és öröm számunkra az út mentén!