Miért a galériában - Dead Souls - Plyushkin ábrázolja az utolsó - esszé
Mi Magdi tart formájában hiányzó karakter, elméleti álmodozásból. Nozdryov ezzel szemben azt mutatja, a külső energia, részvétel különböző harcok, ivás roham. Azonban, ahogy az élet egyformán értelmetlen és haszontalan. Hasonlóak mégis különböző karaktereket is Sobakevich dobozok és amelyeket merítjük gondoskodó háztartás. De tevékenységük nem rendelkezik semmilyen humánus értelemben, mint önző, mint a létezés és Nozdryov Magdi. Az élet értelme csökken csak a halmozás és nyerészkedés, ami végül a lelki pusztulás. Így a primitív elme dobozok csak annyi, hogy „podmaslit” értékelő és jövedelmezőbb eladni szalonna, méz vagy kender. Ellentétben Dobozok, hogy nem érti a chichikovskoy „negotsii” Sobakevich azonnal delves a lényege a javasolt „üzletember” és a „csavarják” a holt lelkek „a száz rubelt fejenként, iparosok piacra dobta az” áru ". Gyanús és komor Sobakevich egyesíti a funkciók csalókéval, ördögi reakciós egy igazán primitív vadság. Teljes lelki visszaesés a termék eléri Plyushkin, amely egyesíti a funkciók mind parazita formák, amelyek az ő képét erősödött puszta képtelensége és groteszk.
Művében N. V. Gogol is elérte a célt, amely a következőképpen szól:”... Azt hittem, a lírai erejét, hogy volt egy tartalék, segíteni fog ábrázolni, így ... méltóságot, amely számukra lobban szeretem a magyar ember és a hatalom nevetés, amit szintén tartalék, segíteni fog oly hevesen ábrázolják a hátránya, hogy utálják az olvasó, ha
még találtam őket magának. "
A természet Magdi udvarias, kedves, udvarias, de beletelt egy furcsa, csúnya formában. Azt csinál, és nem hozott hasznot, mert az élete van elfoglalva apróságok. A „Manilovism” vált háztartási szót. Idealizmus legjellegzetesebb vonása Magdi. Emberek közötti kapcsolatok bemutatta neki mindig ünnepi, ütközés nélkül és ellentmondás-Chi. Az élet, nem tudta, a valóság az, hogy helyébe egy üres fantázia, így nézett mindent a „rózsaszín szemüveg”. Ez az egyetlen földtulajdonos, aki adta Chichikov holt lelkeket. Mögötte Manilov Gogol mutatja a doboz, hogy az egyik „azok matushkas, kis földbirtokos, akik sírnak, hogy rossz termés, a veszteségeket, és tartsa a fejem egy kicsit oldalt, és mégis lassan egyre némi pénzt pestryadevye zsákokban elhelyezett fiókban.” Box nem tarthat igényt a magas kultúra, mint Magdi, ő engedékeny a fantázia üres, minden gondolatát és vágyak körül forog a gazdaságban. A jobbágyok neki, mint minden földbirtokosok, árucikk.
Már a megjelenése a falu beszél kemény és reménytelen részesedés jobbágyok, a teljes pusztulás. A meredek csökkenése minden feudális életmód, a Magyar legtöbb igazán tükröződik a kép Illés. Gogol különbözik mély gépelt és igazak általánosítása a társadalmi rendet. Az író maga mélyen érzett nagy szélessége az egyetemes emberi fajta teremtette őket. Gogol írta: „fej hosszú ideig nem kerül kinyomtatásra a világon. Ő mindenütt jelen van köztünk, és talán csak megy egy másik kabátot ". Gogol versében festett komor és rettenetes kép jobbágy társadalom, amely nem képes a vezetés a nemzeti élet, a társadalom, megfosztva elemi fogalmak a méltányosság és az államadósság, elpusztította-CIÓ és lelkileg halott.
Minden progresszív gondolkodás Magyarországon olvasott verset, érteni a nevét, Herzen rájött „” Holt lelkek „egy horror és szégyen Magyarország”. Dicsérte Gogol adta kortársai. Később Chernyshevsky írta: „Hosszú ideig nem volt író a világon, hogy lenne olyan fontos, hogy a nemzet, mint Gogol Magyarország számára.”