Zsidó vagyok
Kedves ... Megérintetted egy nagyon érzékeny és sok tragikus témát. És bár ahogy megkerüli a aknamező, mivel úgy döntött, hogy elhallgat az ügyet, de a lehető legnagyobb fájdalom, próbáld meg nem, hogy megszökött a választ.
Igen, szerint a zsidó jog, a zsidó nem tudja elvenni a nem-zsidó.
De akkor kifogást, hogy más emberek házasodnak egymással - és semmi!?
Először is, nem kell törvényeket.
Másodszor zsidók nem szeretik az emberek.
A sorsa a zsidók egyértelműen eltér a sorsa minden más nép a világon. Nézd vissza a történelem. Zsidók mindig külön élt, keverés nélkül senkivel. Meg van írva a Tóra próféciáját: „Az emberek (zsidó) magányosan élni.” Ez azt mondta, mint egy tényállítás. Azaz, azt akarja, vagy nem akarja, hogy a zsidó nép mindig megy át az élet egyedül. És akkor is, ha a vágy, hogy a megközelítés, elvegyülni a többi ember - taszítják azt. És bár ez nem azonnal észrevehető, (néha akár 3-4 generáción történt az életében zsidók Németországban), de végül a közeledés más nemzetek elkerülhetetlenül vezet tragédia. Előzetes őrző zsidó lélek, a Tóra kifejezetten tiltja a házasság a nem zsidókkal.
Most viszont, hogy a kérdést. Sajnos, ez nem derül ki a hozzáállás, hogy a zsidó élet. De ez függ a válasz. Ha közel állnak ahhoz, hogy utalni kell a zsidó identitás, és ha messze - a józan ész. Ezért próbálja adni két válasz.
1. Itt például, Abram. Abrash - zsidó. És miért volt zsidó? Mivel a Millennium összes ősei, annak ellenére, hogy a hihetetlen nehézségek és véres üldözött zsidók akartak maradni. Ezért minden generáció nesprashivaya zsidó felesége egy zsidó nő, és egy zsidó felesége egy zsidó. És így, egy kétségbeesett harc, hogy megőrizzék a zsidóságot, azt mondták Abrashina ősei nemzeti fáklyát előtte. Ennek eredményeként Abrash született zsidó.
Telt az idő. Abrash nőtt. Ez nem volt a szovjet időkben, amikor nem tudja, hol a zsidók érkeztek, amit gyűlölnek, és az egyetlen, ezen a területen volt a vágy, hogy megszabaduljon a nemzeti süllő. Abrash született egy olyan korban, amikor zsidónak lenni nyereségessé vált. És még egy zsidó iskola vett részt.
De amikor találkozott Tanya, majd elfelejtettem az országos első látásra. Abrash megérti tovább. Számomra egyébként - mondta. Pontosabban, nem érdekel. Azt akarom, hogy feleségül a szerelem és nem nemzeti! Így kezdtem Abrasha Tatiana felfedezés és a zsidó nép - a veszteség. Mielőtt Abrasha - néhány zsidó tőle, és több - nincsenek zsidók. És míg a biológiai gyerekek azt is született, de a zsidó szempontból - nem lesz több gyermeket Abrasha.
Ez részben a választ. A döntés, hogy feleségül egy nem-zsidó megszakad több mint három ezer éves lánc generációk váljon abszurditás, a megcsúfolása kitartás és az erőfeszítések a szülők, nagyszülők, stb megtartják a zsidóságot. Most az összes mag Abrasha örökre eltűnik.
2. Ha messze zsidó érzéseket, és mindent, hogy azt mondják, nem több, mint egy gyűjtemény a szavak, kérje emberek tapasztalata az élet, hogy a szóban forgó senki nem kérdezte, és már férjhez nem nemzeti, hanem a szeretet, a remény, hogy tart „amíg a halál.” Hallgatni őket. Ők rasskroyut neked egy nagy titkot „hogy a sír” csupán ... állampolgárság! Milyen nagyszerű ez az egész kezdődött egy aranyos Abrashenki és végét porhatenkim zsidó!
De nem minden ugyanúgy.
Ez igaz, de hol van a garancia arra, hogy méltóztatik lenni azok között, akik a feleség és a gyerekek beszélni hangosan nem?
Mikor jön a vegyes házasság már megtörtént -, az egy dolog, de ha egy zsidó ember csak akkor jelenik meg, mielőtt a választás az élet -, hogy valami gondolkodni ...
Izrael és a zsidó állam így van, miért nem kell neki a vallási törvények?
Mivel nem kér és kifejezni érzéseiket és gondolataikat, akkor hadd kérdezzem meg: mész „építeni Izrael„, de annak alapján, amit?
Tegyük fel. Ön egy férfi és egy baloldali kormány akar építeni itt a demokrácia alapjait, a liberalizmus és kozmopolitizmus, akkor:
Hol volt, amikor a zsidók GD szenvedett katasztrófát?
Nehéz megérteni a kérdést, hogy mi okozta az érdeklődést. Ha a személyes tragédia, a válasz a kérdésre nem létezik. Érzelmek lehetetlen megmagyarázni semmit, és csak szívből szimpatizálnak. De ha megkérdezed, hogy a választ ... sem, de azon okból, hogy a másik - a kérdés nem volt eredetileg ott. És míg a témában írott kötet könyv, és ez rendkívül széles és mély, próbálja meg egyszerűen és röviden válaszolni, hogy miért is, azt a kérdést nem kell ébreszteni.
Ha egy hívő Abrash találkozott hívő Aronchik meredt fenyegetően megkérdezte: