A mennyek országa, ahol található, és hogyan lehet egy ortodox magazin - Thomas

Pavel Velikanov Királyság Christ

Az a tény, hogy mi lehet megismerni Isten Országa az Ó- és Újszövetség, hogyan kell megérteni Krisztus hívására, és mit imádkozunk, ha a hívás az ő királyságát, kértük, hogy beszéljen a pap Sergiy Kruglov. Biblia tudós Andreya Desnitskogo és Archpriest Paul Velikanova.

Azért jött, hogy az övé, és a saját nem kapott ...

Ha jobban megnézed, az evangéliumot, és úgy gondolja, az összes Krisztus szó az Isten országát, nyilvánvaló: ez az a tan volt végzetes földi életét. Zsidók áhított királyság őrjöngött King - de nem úgy, ahogy Krisztus megjelent. És a Megváltó kész volt rá: ellentétben sok hamis Krisztusok és hamis próféták, ő nem aggódik a külső hatás prédikációban. Tudta, hogy mit csinál. És jól tudja, hogy mi az ára - mondta, és mi - ügyekben. Elég csak felidézni, hogyan, miután a szó arról, hogy szükség az evés testét és inni a vérét, mint sine qua non élet Istennel, sokan elfordulnak tőle, és menj. És most, ahelyett, ahogy az ember azt mondja ma, a „változás taktika” és az „kiigazításokat” hatékonyabb prédikáció - Christ fordul a legközelebbi tanítványainak: „Miért nem is akar - menni?” ...

Photo Vladimira Eshtokina

A tanítás a mennyek országa - a legfontosabb, hogy az egész evangélium elbeszélés. A szempontból a zsidók, mindez nem más, mint egy absztrakció, semmi köze a valósághoz, az élet. Ezért aki így bátran mernek érvényesítheti fiúság Istennel - és ezáltal átalakítja ezt a „furcsa fiction” Isteni Kinyilatkoztatás - meg kell ölni, és megölt egy szégyen, mint egy figyelmeztetés, hogy a többiek, hogy senki povadno megpróbálta elpusztítani, hogy - úgy gondolták, ótestamentumi zsidók - évszázadok óta tartjuk a hitelességét és integritását a zsidó nép. Nicsak, ki más, mint a zsidók tökéletesen megértette, és eszébe jutott, hogy ez - a Királyság? Saul, Dávid, Salamon - mindnyájan írva a történelem, a zsidó nép, nemcsak szentek és próféták, hanem építők, hogy ugyanabban a királyságban, melyek romjai most már megy az utolsó napi próféta és Furcsa dolgokat ég vagy az Isten országát!

Krisztus kérdező - a zsidók - az emberek nagyon specifikus hozzáállásában a mindent, ami fontos számukra területen az élet. A gazdag tapasztalattal a túlélés egy ellenséges környezetben tanította őket kivételes pragmatizmus és kihívást a létesítmény a mózesi törvény finomra csiszolt nemzedékről nemzedékre a képessége, hogy gyorsan reagálni a racionális. És ha elolvassa, mert hallgatni a Krisztus szavait a Királyság, van egy olyan érzésem, hogy a levegő szó cseng a folyamatban lévő agresszív háttér kérdést: „Hol van az a Királyság, mutasd meg nekünk! Mikor lesz ez a királyság? És mi lehet összehasonlítani, milyen érzés, érintés, látod? Mindezt blöff? ... "

És a válasz - volt előttük, séta, beszélgetés, a gyógyítás ... Ezt csak később, a feltámadás után, János apostol fog emlékezni egy mély érzés őszinte csodálkozással - mint Ő, az Élet Szava, az Isten Fia, hogy látta a szemét, érintse meg a kezét, enni és inni vele. Nehéz, hogy illeszkedjen a tudat még legközelebbi tanítványai - akik látták őt emelkedett. Mit mondhatunk azoknak, akik figyelik valamit ebben a vándor prédikátor, így a széle a szem, futólag - sok minden megy itt ...

Photo Vladimira Averina

Függőleges vagy vízszintes?

Amikor beszélünk a Mennyek, akkor azonnal összekeveri az „ég”, hogy tudat alatt észlelt általunk valami nagyon is valóságos, nagyon spirituális, vagy legalábbis - egy mennyei vagy túlvilágra. Ugyanakkor az evangéliumi szövegek „Sky” - szinonimája az Isten nevét, és ezért „a mennyek országa” nem semmi, mint Ő, Isten földi uralkodásának -, és csak. De ez egy élő és valóságos Isten jelenlétét az emberi élet, az, hogy nagyon gyöngy, amelyre minden más könnyen értékesíteni, és feledésbe merült. A mennyek országa végtelenül messze az állam „nyugalmat”, vagy „Pocket Isten a lelket”, amely annyira szereti, hogy igazolja a gyakorlati ateizmus kortársaink. Itt Isten van az embernek van, mint a király, az Úr -, és ez a kinyilatkoztatás nem lehet sem összekeverni, sem utánozni. A király nem nélkülözi a tárgyak: ugyanúgy, és a mennyek országa van csak ott, ahol van egy találkozó az ember és az Isten - a találkozó ami az adott személy kap egy új életet.

Kingdom of Heaven - nem eszik és iszik, nem erő és hatalom, nem az elégedettség és a jólét. Mindez - a vízszintes síkon: bármely pontján ezen a helyen lehet egy új valóság - a függőleges, amely be van építve csak Isten és ember között. Az Isten országa itt köztetek - mondta Krisztus tanítványainak úgy megijedt nézz körül, nézz körül, nem veszik észre, hogy ez csak akkor szükséges csak, hogy maguk mellé Krisztust. Szükségtelen igyekeznek ezt a királyságot vagy időbeli térben - ez mindig ott van.

Krisztus azonban - a szelíd és hosszú szenvedés, nem volt betörni a lelket Bossy Boss, és eléri az ajtót, és csak mérsékelten indítja abban a reményben, hogy azok, akik az ajtó mögött, belső, hallani, és szeretné elindítani. Ezért - mint a bőség beszédében, képek és összehasonlításokat, hogy segítsen megérteni a tanításait a Királyságban. És ez - az állandó hangsúly: „Igen, én - King, de nem a királyság, amit annyira akar. My Kingdom - több. Ott van, ahol nem keresők bekapcsolás után, és a büszke és a szelíd és alázatos; ahol nincs pompa és vallási képmutatás és gyermeki egyszerűség és az őszinteség; ! Ahol Isten - nem egy mentális kitaláció, és élő, valóságos jelenlétét az élet az Úr, „Hogyan hatnak ezek a szavak nehéz volt a tárgyalás, a közölt egyszerű: csak nézz körül - akik ma hibáztatni a bajok? A hatalom? Tolvajok és korrupt? Kit érdekel - még meg talpakkal az évszázadok hengerelt szőnyegen, és hosszú Krisztus előtt így már kitaposott. A parafrázis Krisztus szavait, az Isten országát, azt mondhatnánk, ez: nem számít, milyen, még a legszentebb, bűntelen és tele minden erénye az uralkodó vagy tegye - a legfontosabb a mi problémákat nem oldja meg: ez a fő ellenség nem valahol rajta kívül - belül; pontosabban - mi magunk ellenségei számú.

Hogyan kezdjük el a királyságot?

Az Isten országa - a mennyek országa - jön az idő, amikor az ember megtalálja a Király és Úr, és a keresztények számára ez belépő királyság közvetlenül kapcsolódik a születés a víz és a Lélek keresztség szentségét. Amikor megkeresztelt a pap megkérdezi: „Hiszel neki” - készül megszületni az új Királyság felel: „Hiszem, mint egy király, és Istenem!” Tehát a keresztség - nem csak a „tisztogatás” rituális, és rendkívül fontos pillanat: figyelembe Krisztust Úrnak és Megváltó, elmerül a halála és emelkedik a feltámadása a font víz, azt mondja a hűségesküt a király és Isten. Mostantól kezdve, az emberek nincsenek egyedül: ő - a szolgáltató, aki - „üzleti”, hogy nem tartozik a saját vágyak és a vágy, de fut a király és Isten, ami azt mutatja, az ő országa ebben a világban. De nem csak ez imádkozó keresztény minden nap, amikor megkérdezték a Miatyánk „Te országod jöjjön”: Ima - nem csak azokat a pontokat, az élő és hatékony Isten jelenlétét a világban az Ő hű alanyok már egyre több és több. A remény és várakozás -, hogy abban a pillanatban, amikor az ég lesz rövidíteni, a csillagok eltűnnek, a halottak fel fognak emelkedni - lesz a vége ennek a hosszú, végtelenül hosszú, hideg éjszaka a bűn, és megnyílik egy új nap, fényes nap Krisztus országának.

Ahhoz azonban, hogy ez a nap fel kell készülni most. „Aki nem látja Krisztus ebben az életben, nem látta őt ott,” - mondta a tiszteletreméltó. Varsonofy Optina.

Az én országom - nem e világból való. - mondja Krisztus. És követői, a keresztények, egyrészt, nem kell egy másik világban él, ráadásul, alapértelmezés ellenséges Krisztusnak. De másfelől, a királyság, amelyben élnek - a Krisztusnak - nem e világból való. Ez a belső feszültséget - az elkerülhetetlen az élet ebben a világban, és lehetetlen szerint élni, akkor a világi, a törvényi - a való életben is nagyon termékeny: mert aszkézis születik, a tudomány a stratégia és a taktika a szellemi harc a bűn ellen és a szenvedély. Ez a mély belső feszültség, érlelődik Christian. Ezért a mennyek országa - „nuditsya”, vett az erőfeszítés, hogy „biztosabban haladnak” csak az emberi kéz, az ő személyes munka magát legyőzi egyre nagyobb területeket az ellenség földje.

Mi fáj a szívünk

És, hogy erre a királyság, nem szükséges, hogy valahol, vagy fájdalmasan hosszú várakozás, amikor eljön „a hatalom és a dicsőség”: elvégre eljött Királyság volt áram a talaj - és a mai napig megy a lába, akik úgy véli, annak királyát szerint élnek az evangélium, teljesítő azt, amit Krisztus, vár testvérei és barátai. Ez mindig ott van: ha csak a lelkünk vevőt ez a frekvencia a Mennyek megjelent beállítva. És amikor ez megtörténik, a keresztény lesz élő bizonyítéka, hogy az objektív létezését a mennyeknek országa itt és most. Ivan Ilyin egyszer megjegyezte, hogy a fény a vallás nem lehet elrejteni - még mindig eltörik, és kigyullad a világon. Az egész megszámlálhatatlan sokasága keresztény szentek - ez csak egy ilyen „szentjánosbogarak”, a fények Isten igazságának, de erejük sem a kizárólagosság, és hogy minden világít ugyanaz a fény Krisztus országának - legyen minden a maga módján. De a fény forrása mindig is az egyik - Christ.

Ez az élő Krisztus jelenléte, nem csak a egyházi közösség, hanem a lélek minden keresztény Pál apostol volt olyan nyilvánvaló és fontos szempont, hogy merte azt állítják: Akinek nincs a Krisztus Lelke, - ő nem az övé. ez nem a Krisztus! (8: 9). Krisztus maga is - a mennyek országa, és amikor beszéltünk erről Királyság példázatokban, képek, példák - Mindig azt mondja magáról. Élet Krisztussal, az élet Krisztus, az élet meg - ez nem egy absztrakció, hanem igazi valóság az egyház személy.

És nem szinten érzések vagy érzetek: az állam a belső „sync” a Krisztus teste az élet sokkal mélyebb, mint bármilyen pszichológiai tapasztalatokat, bemegy a gömb az ontológiai, a terület alapvető elveinek létezését. Ezért mi történik a templomban, a szentségek, a pap követte el a kezét - mindez rezonál nem valami külső érzékek, de az elemek a föld és az ég, az angyalok nem csak jelen van, de fog állni pap félelemmel és rettegéssel. És ez a láthatatlan szellemi erő nyilvánvalóvá válik, hogy a tiszta szívűek, és nyitottak Isten zuhany. Ott, a templom - földjének, az Ő országát - kivéve persze, a templom tele van hű hozzá - és nem árulók és katonaszökevények. És nincs semmi meglepő abban, hogy egy nap csak átlépte a küszöböt a templom, az egyik a többi örömmel, hogy megragadta hirtelen minden oldalról új valóság - nem a miénk, hanem az egyik legjobb, őrzött, dédelgetett -, amely szerint csak vágyik egy élő emberi szív.

Paradicsom vagy Krisztus?

Christian - nem valaki, aki él egy álom, hogy a mennybe, de aki él Krisztus által. A hívő Krisztusban és az ég megnyílik, és le lehet zárni ebben az életben. Ezért neki minden nap, minden percet, úgy tűnik, átmeneti, és ezért nem elég, ha egy értelmes élet - sőt megfizethetetlen. A „mechanikus” szoba nepreobrazhennoy isteni kegyelem a lélek azon a helyen, ahol élnek igaz és szent, az életminőség nem változik meg: maga nem tud menekülni, és ő, aki a szívében egy pokoli büszkeség és a szenvedély, akkor elszaladni megvetés és harag ezeken „képmutató” és a „képmutató”. Ne legyen tárgya az Isten országa itt a földön - túl kicsi az esélye bejutni a halál után. Törekvés Krisztusban, az ő közelsége, az Ő jelenléte kézzelfogható - és nem csak az egyház és a szentségek, hanem a mindennapi élet eseményei - nem olyan nehéz feladat, ha hallja a parancsolatait, és megpróbáljuk teljesíteni őket. A parancsolat a valóság ugyanaz: hogy Krisztus követői, élni és ihlette őt, hogy azt tegye, amit tett; gondolni, mint gondolta, hogy szeretnék, hogy általa törekszik. Bármilyen furcsán hangzik, de ma meg kell beszélni hangosan, újra és újra: a kereszténység - Krisztus-központú, hanem „raetsentrichno”, vagy ami még rosszabb, „grehotsentrichno”. Számunkra ég, ahol a Krisztus van, és nem fordítva. És az õ országa - hiszen bármilyen néven - Isten vagy a Heaven - már itt a földön, velünk, köztünk. Ha csak mi magunk - a szíve, az ő gondolatai, szavai és tettei - Krisztussal.